2 . يأتوا : إبدال الهمز . 3 . شهداء : الطويل . 4 . فاجلدوهم : ميم الجمع .
5 . شهادة أبدا : السكت وسبق توقف ورش . ولاحظ على سكت الكل لحمزة الوقف بالنقل فقط لخلف والنقل والسكت لخلاد ولاحظ ترك الغنة لخلف شاهد :
وعن خلف مع سكت كل فلا تقف * بسكت كمن أجر بل النقل نقلا
ولاحظ عدم الهمز على الإدغام لأبى عمرو .
القراءة
قالون . ( 5 ) ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ( 3 ) النقاش بالطويل ووجهي المفصول واندرج خلاد . خلاد بالوقف بالنقل . خلف بترك الغنة في الواو والوقف بالنقل والتحقيق والسكت . حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف والوقف بالنقل فقط . خلاد بالغنة والوقف بالنقل والسكت . ( 2 ) ورش بإبدال الهمز والطويل للأزرق ولاحظ النقل في المفصول . الأصبهاني بالتوسط والنقل .
أبو عمرو بترك النقل . أبو جعفر بصلة الميم . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام في الموضعين وإبدال الهمز . يعقوب على الإدغام بتحقيق الهمز . الكسائي بقراءة والمحصنات بكسر الصاد .
من بعد ذلك : الإدغام والإخفاء وهو لأبى عمرو وحده وليعقوب الإدغام فقط . وأصلحوا : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . غفور رحيم : الغنة وهي متعينة على الإدغام لروح وجائزة لأبى عمرو وممتنعة مع الراء لرويس بمعنى أن المصباح صاحب الإدغام العام ليس فيه غنة في الراء لرويس .
قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
( 6 )