الشرح والتحليل
1 . أزواجهم : ميم الجمع . 2 . ولم يكن لهم : الغنة . 3 . شهداء إلا : بتسهيل الثانية ، إبدالها واوا مكسورة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس .
وللباقين تحقيقهما ولاحظ الطول . 4 . إلا أنفسهم : المنفصل . 5 . أحدهم أربع : ميم الجمع المهموزة . أربع شهادات : هذا هو الموضع الأول محل الخلاف فحفص وحمزة والكسائي وخلف برفع العين والباقون بنصبها والشاهد : وأولى أربع ( صحب ) وخامسة الأخرى فارفعوا لا ( حفص ) .
6 . الصادقين : هاء السكت لرويس أولا على التسهيل في شهداء إلا ولا يأتي على الإبدال واوا والشاهد :
وها الصادقينه عن رويسهم فدع * لمن كان إلا عنه يقرأ مبدلا
وهذا في سورة النور .
القراءة
قالون بالتسهيل وقصر المنفصل ، أربعة بالنصب . ( 6 ) رويس بهاء السكت .
( 5 ) الأصبهاني بصلة الميم مقصورة . ( 4 ) قالون بتوسط المنفصل . الأصبهاني بصلة الميم ممدودة . ( 3 ) قالون بالإبدال واوا وقصر المنفصل . الأصبهاني بصلة الميم مقصورة . قالون بالتوسط . الأصبهاني بالصلة الممدودة . الأزرق بالطويل والوجهين في شهداء إلا مع صلة الميم الطويلة . ابن عامر بالتوسط في المتصل وتحقيق الهمزتين وقصر المنفصل للحلوانى . روح بهاء السكت .
حفص برفع أربع . ابن عامر بتوسط المنفصل واندرج شعبة وروح . حفص على هذا الوجه برفع أربع واندرج الكسائي وخلف العاشر . ابن ذكوان بسكت المفصول ونصب أربع . حفص بالرفع واندرج إدريس . النقاش بالطويل والنصب في أربع . حمزة بالرفع . النقاش بسكت المفصول . حمزة برفع أربع . حمزة بسكت المنفصل ثم بالسكت العام . ( 2 ) الغنة على ما تجوز عليه وليست للأزرق ولا لمدلول ( صحبة ) . ولا تأتى للحلوانى على المد