والمد قالون والبزى وأبو عمرو ووجه لقنبل ووجه لرويس ولا يكون إلا على المد : وهو لرويس من طريق أبى الطيب ولا إدغام عام لأبى الطيب فانتبه . وقرأ ورش وأبو جعفر بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وهو الوجه الثاني لقنبل ورويس . وللأزرق وجه ثان وهو إبدال الثانية ألفا مع الإشباع للالتقاء بالساكن . وهو الوجه الثالث لقنبل مع ملاحظة التوسط في المتصل لقنبل . وللباقين تحقيقهما . ولاحظ أن الإدغام الكبير لا يأتي على وجه الإسقاط لرويس كما يتعين له عليه وعدم هاء السكت . بإذنه :
وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق وعلى سكت المد المتصل يأتي التسهيل فقط .
القراءة
قالون بإسقاط الأولى مع القصر واندرج أبو عمرو . ( 4 ) ثم مع المد واندرج أبو عمرو ورويس . ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج . النقاش بالطويل واندرج وجه لحمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل .
رويس بتسهيل الثانية . ( 3 ) ورش بالنقل والطويل للأزرق ووجهيه في الهمزة الثانية . الأصبهاني بالتوسط وتسهيل الثانية . ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل واندرج وجه لحمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل . حمزة بالسكت العام والوقف بالتسهيل فقط . ( 2 ) قالون بصلة الميم ووجهيه في الهمزتين واندرج البزى ووجه لقنبل . قنبل بتسهيل الثانية واندرج أبو جعفر . قنبل بإبدالها مدا مع الإشباع . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وإسقاط الأولى مع القصر ولم يندرج هنا رويس . أبو عمرو بالإسقاط مع المد . رويس بتسهيل الثانية . روح بتحقيق الهمزتين .
بالناس : لا يخفى وليس له امتناعات مع الغنة . لرءوف : بدون واو بعد الهمز لأبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ولاحظ الغنة وثلاثة البدل للأزرق . وهو : لا يخفى . أحياكم : الفتح والتقليل للأزرق . والإمالة