كهدمت . . .
5 . وصلوات : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . كثيرا : الوجهان في الراء للأزرق .
القراءة
قالون واندرج الأصبهاني . ( 5 ) الأزرق بتغليظ اللام والوجهين في كثيرا . ( 4 ) يعقوب بتشديد لهدمت والإظهار . ( 3 ) الغنة على ما تجوز عليه مما سبق . ( 2 ) قالون بصلة الميم وتخفيف لهدمت واندرج أبو جعفر . الغنة على ما سبق . ( 1 ) ابن كثير بقراءة دفع بدون ألف وصلة الميم وتخفيف لهدمت .
الغنة . أبو عمرو بإسكان الميم وتشديد لهدمت مع الإدغام واندرج ابن عامر وخلاد والكسائي وخلف العاشر . خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة في الواو في موضعيها . هشام بتشديد لهدمت مع الإظهار واندرج عاصم . الغنة على ما تجوز عليه مما سبق . ولا امتناعات لهشام هنا ولها تحرير واسع مع المنفصل بالبدائع فانظره هناك وراجع الكتب بالجزء الأول من فريدة الدهر .
موسى : لا يخفى . للكافرين : ظاهر . ثم أخذتهم : الإظهار لابن كثير وحفص ورويس والإدغام للباقين والشاهد : وفي أخذت واتخذت ( ع ) ن ( د ) رى والخلف ( غ ) ث . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل .
قوله تعالى : فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
( 44 )
الشرح والتحليل
1 . كان نكير : الإدغام . 2 . نكير : إثبات الياء وصلا لورش من طريقيه وفي الحالين ليعقوب .