3 . كبيرا لهم : الغنة . ولاحظ الوجهين في كبيرا للأزرق . وصلة الهاء من إليه لابن كثير ولا خلف هنا في يرجعون فهي للكل بفتح الياء وكسر الجيم .
القراءة
قالون . ( 3 ) الغنة . ( 2 ) ورش بالنقل وترقيق الراء للأزرق وصلة الميم المهموزة بالطويل . ثم بالتفخيم . الأصبهاني بوجهي الميم المهموزة . ثم بالغنة ووجهي الميم . ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص وحمزة وإدريس .
ابن الأخرم بالغنة . الكسائي بقراءة جذاذا بكسر الجيم . ( 1 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ابن كثير بصلة هاء الضمير . قالون بمد الصلة .
قالون بالغنة وصلة الميم مقصورة . ابن كثير بقراءته . قالون بمد الصلة .
يقال له : الإدغام . له إبراهيم : وقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام .
فأتوا ، الناس المجرور : لا يخفى . ولا امتناعات هنا لدورى أبى عمرو .
قوله تعالى : قالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ
( 62 )
الشرح والتحليل
1 . قالوا ء أنت : المنفصل . 2 . ء أنت : قالون وأبو عمرو وأبو جعفر ووجه لهشام بالتسهيل مع الإدخال . وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل مع عدم الإدخال . وللأزرق إبدالها ألفا مع المد اللازم . وليس له هنا امتناعات .
ولهشام وجهان آخران هما التحقيق مع الإدخال للحلوانى على القصر والمد . والتحقيق مع عدم الإدخال للداجونى . وللباقين التحقيق بدون إدخال . وهذا تحرير لحمزة في الوقف على يا إبراهيم :
المنفصل يا إبراهيم وقفا
ترك تحقيق بدون سكت ، تسهيل مع المد والقصر .