القراءة
قالون واندرج الأصبهاني وحفص وأبو جعفر . ( 2 ) ابن كثير بكسر الميم وتشديد حملنا واندرج الحلواني ورويس . أبو عمرو على هذا الوجه بتخفيف حملنا واندرج روح . ( 1 ) قالون بالتوسط واندرج الأصبهاني وحفص . شعبة على هذا الوجه بتخفيف الحاء والميم . أبو عمرو بكسر الميم في بملكنا وتخفيف حملنا واندرج روح . ابن عامر على هذا الوجه بتشديد حملنا واندرج رويس . الكسائي بضم ملكنا وتخفيف حملنا واندرج خلف العاشر . الأزرق بالطويل وفتح الميم في بملكنا وتشديد حملنا . النقاش بكسر الميم وتشديد حملنا . حمزة بضم الميم وتخفيف حملنا ثم بسكت المد المنفصل .
قوله تعالى : فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ
( 88 )
الشرح والتحليل
1 . لهم : ميم الجمع . 2 . جسدا له : الغنة . 3 . هذا إلهكم : المد المنفصل .
4 . موسى : وجه التقليل لأبى عمرو . ولاحظ أنه اختلفت المصاحف في عد قوله تعالى ( وإله موسى ) فعده المكي والمدني الأول وتركه غيرهما وقد ذهب الداني وتبعه الجعبرى وغيره إلى أن نافعا وأبا عمرو يعتبران عدد المدني الأول وعلى هذا فموسى هنا يعطى حكم رؤوس الآي للأزرق وأبى عمرو . وذهب ابن الجزري إلى أن نافعا يعتبر عدد المدني الأخير وأبا عمرو يعتبر عدد البصري واقتصر عليه في النشر وعلى هذا فحكم موسى حكم فعلى لأبى عمرو وذوات الياء للأزرق اه . من فتح القدير .
قلت : وعملنا على ما ذهب إليه ابن الجزري وليس لأبى عمرو هنا امتناعات .