الشرح والتحليل
1 . أفطال : للأزرق الوجهان وصلا ووقفا والتغليظ أرجح . 2 . أم أردتم : النقل والسكت . 3 . أردتم أن : ميم الجمع المهموزة . 4 . أن يحل : ترك الغنة في الياء . 5 . من ربكم : الغنة . ولاحظ أنه لا خلاف هنا في يحل فهي بكسر الحاء للكل وما فيه الخلاف سبق .
القراءة
قالون . ( 5 ) الغنة في الراء . ( 4 ) خلف بترك الغنة في الياء واندرج الضرير .
( 3 ) قالون بصلة الميم مقصورة ووجهي الغنة واندرج ابن كثير وأبو جعفر .
قالون بمد الصلة ووجهي الغنة . ( 2 ) ورش بالنقل والصلة الطويلة للأزرق .
الأصبهاني بوجهي الميم المهموزة ووجهي الغنة . ابن ذكوان بالسكت ولاحظ الاندراج . ابن الأخرم بالغنة . خلف بترك الغنة في الياء . ( 1 ) الأزرق بتغليظ اللام وقراءته .
قوله تعالى : قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ
( 87 )
الشرح والتحليل
1 . ما أخلفنا : المد المنفصل . 2 . بملكنا : ضم ( شفا ) وافتح ( إ ) لي ( ن ) ص ( ث ) نا . فيكون الكسر لابن كثير وأبى عمرو وابن عامر ويعقوب .
حملنا : وضم واكسر ثقل حملنا ( ع ) فا ( ك ) م ( غ ) ن ( حرم ) .
فيكون فتح الحاء والميم مخففة لأبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وروح وخلف . ملاحظة : ألقى السامري : ليس برأس آية عند المدني الثاني فقط ولا يضر في تحرير رؤوس الآي لأصحابه .