قوله تعالى : قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
الشرح والتحليل
1 . آمنتم : لاحظ أولا أن الهمزة الثانية مبدلة للكل والقراءة فيها كالآتى :
بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ولا إدخال لأحد بين الهمزتين مع التسهيل والتحقيق قالون والأزرق والبزى ووجه لقنبل وأبو عمرو ووجه لهشام وابن ذكوان وأبو جعفر . وليس للأزرق إبدال الثانية ألفا بل له ثلاثة البدل في الثانية المسهلة . وبهمزة واحدة على الإخبار : الأصبهاني ووجه لقنبل وحفص ورويس . وبتحقيقهما : الوجه الثاني لهشام . وشعبة وحمزة والكسائي وروح وخلف والشاهد :
. . . * . . . والخلف ( ز ) ن
آمنتموا طه وفي الثلاث عن * ( حفص ) ( رويس ) ( الأصبهاني ) أخبرن
وحقق الثلاث ( ل ) ى الخلف ( شفا ) * ( ص ) ف ( ش ) م . . .
والترجمة معطوفة على الإخبار . ولاحظ ميم الجمع . 2 . أن آذن : النقل والسكت ولاحظ البدلين في آمنتم ، آذن . 3 . آذن لكم : الإدغام .
القراءة
قالون بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال . ( 3 ) أبو عمرو بالإدغام . ( 2 ) الأزرق بالنقل وقصر البدل . ابن ذكوان بالسكت . ( 1 ) قالون بصلة الميم واندرج البزى ووجه لقنبل . وأبو جعفر . الأزرق بتوسط ، مد البدلين . الأصبهاني بالإخبار والنقل . حفص على هذا الوجه بترك النقل واندرج رويس .
رويس بالإدغام . حفص بالسكت . قنبل بالإخبار وصلة الميم . هشام في الوجه الثاني له بتحقيق الهمزتين واندرج الكسائي . روح بالإدغام . حمزة بالسكت العام واندرج إدريس .