هذا الوجه بالإمالة . ثم بسكت المتصل . ( 2 ) قالون بالاختلاس واندرج الوجه الثاني لرويس . الأزرق بإبدال الهمز في الموضعين والصلة في يأته والطويل وتقليل العلى . الأصبهاني على هذا الوجه بتوسط المتصل والفتح في العلى .
واندرج أبو عمرو وابن جماز ووجه الصلة لابن وردان . أبو عمرو بالتقليل .
السوسي بإبدال الهمز والإسكان في يأته وإبدال همز مؤمنا والتقليل وجها واحدا في العلى . ابن وردان بإبدال الهمز في الموضعين والاختلاس . ( 1 ) خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والصلة في يأته ووجهي المتصل . الضرير بتوسط المتصل .
قوله تعالى : وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى
( 77 )
الشرح والتحليل
1 . ولقد أوحينا : النقل والسكت . 2 . أوحينا إلى : المد المنفصل . 3 . موسى :
وجه التقليل لأبى عمرو . 4 . أن أسر : بهمزة وصل ساقطة درجا . ثابتة مكسورة ابتداء مع ملاحظة كسر نون أن للساكنين نافع وابن كثير وأبو جعفر . والباقون بهمزة قطع مفتوحة في الحالين مع إسكان أن ولاحظ السكت لأصحاب القطع وفي جمع السبعة تحقيقات هامة في الوقف على أن أسر ، فاسر . والشاهد من سورة هود عليه السلام : أن أسر فاسر صل ( حرم ) . 5 . لهم : ميم الجمع . 6 . يبسا لا : الغنة . لا تخاف : حمزة وحده بالقصر والجزم والباقون بالمد والرفع والشاهد : ولا تخف جزمه ( ف ) شا .