فتح وإمالة تاء التأنيث لحمزة بدون امتناعات . والإمالة للكسائى وجها واحدا .
القراءة
قالون بفتح ياء الإضافة واندرج ورش وأبى عمرو وأبى جعفر . ( 2 ) الأزرق بتوسط ومد البدل . ابن كثير بإسكان ياء الإضافة مع القصر واندرج الحلواني وحفص ويعقوب . ابن عامر بالتوسط ولاحظ الاندراج . الكسائي بإمالة تاء التأنيث وقفا . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بإمالة تاء التأنيث . حمزة بسكت المد وفتح وإمالة تاء التأنيث . حمزة بالنقل والإدغام وعلى كل منهما فتح وإمالة تاء التأنيث . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وفتح ياء الإضافة . يعقوب على هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة مع القصر . روح بالتوسط .
ألا : الغنة . الناس ثلاث : ليس فيها إدغام . المحراب : ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا والإمالة لابن ذكوان وجها واحدا . إليهم ، يا يحيى : لا يخفى . الكتاب بقوة : الإدغام وليس هذا من المواضع المنصوص عنها لرويس فانتبه . وليس هنا امتناعات لأبى عمرو . بقوة وقفا ، وآتيناه ، من لدنا ، بوالديه ، عليه :
لا يخفى . فتمثل لها : الإدغام وهو من المواضع المنصوص عليها بالخلاف لرويس فيأتي على القصر والمد والشاهد مفهوم من التنقيح . إني أعوذ : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر .
قوله تعالى : قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا
( 19 )
الشرح والتحليل
1 . إنما أنا : المنفصل . 2 . رسول ربك : الإدغام ولاحظه على المد لروح .
3 . لأهب لك : قالون بخلف عنه من طريقيه كما هو صريح بالنشر . وورش