ابن ذكوان بسكت أل والتوسط وضم السين . النقاش بالطويل . حمزة بقراءة خراجا والطويل وفتح السين . ثم بسكت المد المنفصل . إدريس على هذا الوجه بتوسط المنفصل . ( 1 ) عاصم بهمز يأجوج ومأجوج وتوسط المنفصل وضم السين لشعبة وفتحها لحفص . حفص بقصر المنفصل .
حفص بسكت أل وتوسط المنفصل وفتح السين .
قوله تعالى : قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً
الشرح والتحليل
1 . مكنّى : ابن كثير وحده بنونين خفيفتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الإظهار على الأصل والباقون بنون واحدة مكسورة مشددة بإدغام النون التي هي لام الفعل في نون الوقاية . والشاهد من باب الإدغام : مكنى غير ( المك ) . والترجمة معطوفة على الإدغام . فيه ظاهر 2 . خير : الوجهان في الراء للأزرق 3 . بقوة أجعل : النقل والسكت 4 . بينكم : ميم الجمع .
القراءة
قالون . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ( 3 ) ورش بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس . ( 2 ) الأزرق بترقيق الراء وقراءته .
( 1 ) ابن كثير بقراءة ما مكننى بنونين خفيفتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة ولاحظ صلة هاء الضمير وميم الجمع .
ردما ءاتونى : شعبة وحده بخلف عنه حالة الوصل يقرا بهمزة ساكنة مع كسر التنوين قبلها . وإذا ابتدأ بعد الوقف على ردما فبكسر همزة الوصل وإبدال الهمز التي هي فاء الكلمة ياء ساكنة . والباقون بقطع الهمزة ومدها وصلا وابتداء وهو الوجه الثاني لشعبة . والشاهد : آتوني همز الوصل فيهما ( ص ) دق خلف . . . وثان ( ف ) ز . ولاحظ ثلاثة البدل للأزرق على