المكسورة ويأتي المد اللازم والباقون بغير ألف وفتح النون مشددة والشاهد : ويبلغان مد واكسر ( شفا ) . 2 . أحدهما أو : المنفصل . كلاهما :
حمزة والكسائي وخلف بالإمالة . وليس للأزرق فيه غير الفتح . 3 . أفّ :
نافع وحفص وأبو جعفر . أفّ : ابن كثير وابن عامر ويعقوب . أفّ :
الباقون وهم أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر . والشاهد :
وحيث أف نون ( ع ) ن ( مدا ) . . . وفتح فائه ( د ) نا ( ظ ) ل ( ك ) دا .
القراءة
قالون بقراءة أفّ بكسر الفاء مع التنوين واندرج الأصبهاني وحفص وأبو جعفر . ( 3 ) ابن كثير بقراءة أفّ بفتح الفاء وبدون تنوين واندرج الحلواني ويعقوب . أبو عمرو بقراءة أفّ بكسر الفاء من غير تنوين ولم يندرج معه أحد . ( 2 ) قالون بالتوسط وقراءته السابقة واندرج الأصبهاني وحفص . أبو عمرو بقراءته واندرج شعبة . ابن عامر بقراءة أفّ كما شرح واندرج يعقوب . الأزرق بالطويل وقراءة أفّ بالكسر والتنوين ( وليس له في كلاهما إلا الفتح ) . النقاش بقراءة أفّ بالفتح من غير تنوين . ( 1 ) حمزة بقراءة يبلغانّ بالمد وكسر النون مشددة والإمالة في كلاهما وقراءة أفّ بالكسر من غير تنوين . حمزة بسكت المد . الكسائي بالتوسط واندرج خلف العاشر .
صغيرا : الوجهان في الراء للأزرق . أعلم بما : الإدغام .
قوله تعالى : وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً
( 26 )
الشرح والتحليل
1 . وآت ذا : بدل الأزرق والإدغام وورد فيه الخلاف : والخلف في الزكاة