الشرح والتحليل
1 . لقالوا إنما : المد المنفصل . 2 . سكرت أبصارنا : النقل والسكت وقراءة ابن كثير بالتخفيف والشاهد : وخف سكرت ( د ) نا . ولاحظ ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . بل نحن : الإدغام للكسائى فقط . 3 . مسحورون :
هاء السكت ليعقوب بخلفه .
القراءة
قالون . ( 3 ) يعقوب بهاء السكت . ( 2 ) الأصبهاني بالنقل . ابن كثير بتخفيف ( سكرت ) . ( 1 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . الكسائي بإدغام بل نحن .
الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . الأزرق بالطويل وترقيق الراء والنقل . النقاش بترك السكت . ثم بالسكت واندرج في الوجهين حمزة . حمزة بسكت المد .
ولقد جعلنا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . شيطان رجيم ، شئ : لا يخفى ولاحظ توسط شئ لحمزة على سكت أل . ولا يأتي على ترك السكت في أل . ويأتي كذلك على ترك السكت في المفصول وعلى السكت فيه . ولا يأتي على سكت المدود . ومن لستم : الغنة . وما ننزله : متفق على تشديده فقد استثناه من المواضع الخلافية بفرش البقرة بقوله : لا الحجر .
قوله تعالى : وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ
( 22 )
الشرح والتحليل
1 . الرياح : حمزة وخلف العاشر بالقراءة بالإفراد والشاهد : حجر ( فتى ) .
والترجمة معطوفة على الإفراد . 2 . السماء : الطويل . 3 . فأسقيناكموه :
صلة الهاء لابن كثير . 4 . وما أنتم : المنفصل . 5 . أنتم : ميم الجمع .