6 . بخازنين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . ولا تأتى على المد . ويسهل الجمع بعد ذلك .
لنحن نحى : الإدغام . والإخفاء وهو لأبى عمرو وحده . المستأخرين : ظاهر .
وكذلك الوارثون . صلصال : الوجهان للأزرق والترقيق أرجح . ولصلصال تحرير مع أبي في البدائع والعمدة خصص فيه تقليل أبى بوجه ترقيق اللام وعلى الفتح الوجهان . وارجع إلى تفصيل الطرق في الجزء الأول من فريدة الدهر ويقدم الترقيق في الأداء . ولاحظ أحكام صلصال في المواضع الأخرى . خلقناه ، نار : لا يخفى . قال ربك : الإدغام . فيه ، من روحي : لا يخفى . أبى : أحكام التقليل والإمالة . ألا : الغنة ولاحظ العموم في المرسوم بالوصل والفصل . قال لم : الإدغام . لبشر خلقته : الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر . أكن لأسجد :
الغنة . قال رب معا : الإدغام . فأنظرنى إلى : متفق على إسكان الياء . المخلصين .
بفتح اللام نافع وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف كما مر بفرش يوسف : والمخلصين الكسر ( ك ) م ( حق ) .
قوله تعالى : قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
( 41 )
الشرح والتحليل
1 . صراط : بالسين والصاد لقنبل . وبالسين فقط لرويس . وبالإشمام لخلف عن حمزة . والباقون بالصاد الخالصة . 2 . علىّ : بكسر اللام وضم الباء منونة ليعقوب والباقون بفتح اللام والياء بلا تنوين فالتوقف هنا لروح . ولاحظ قراءة رويس على السين في صراط والشاهد : ولا ما . . . علىّ فاكسر نون ارفع ( ظ ) اما . ويسهل الجمع بعد ذلك .