قوله تعالى : فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
الشرح والتحليل
1 . جاءه : أحكام الطويل والإمالة . 2 . ارجع إلى : النقل والسكت . 3 . فسئله :
النقل لابن كثير والكسائي وخلف العاشر وصلة الهاء لابن كثير على قراءته ولاحظ سكت الموصول فيها . 4 . أيديهن : هاء السكت ليعقوب بخلفه . وشاهد النقل في فسئله : وسل فسل ( روى ) ( د ) م حيث جا . ولاحظ وقف حمزة على قطعن أيديهن بالتحقيق والتسهيل والتسهيل ويمتنع التسهيل على سكت المتصل والشاهد : ومنفصلا عن مد أو محرك . . . لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا .
القراءة
قالون . ( 4 ) يعقوب بهاء السكت . ( 3 ) ابن كثير بالنقل وصلة الهاء . الكسائي على هذا الوجه بعدم صلة الهاء . ( 2 ) الأصبهاني بالنقل . حفص بسكت المفصول فقط . ثم بسكت المفصول والموصول . ( 1 ) الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة . الداجونى عن هشام بإمالة جاءه واندرج ابن ذكوان .
خلف العاشر على هذا الوجه بالنقل في فسله . ابن ذكوان بالسكت في المفصول فقط . ثم بسكت الموصول كذلك . وليس هذا الوجه للنقاش لأنه لا يأتي له سكت الموصول إلا على طول المدين وهذا في التحريرات .
إدريس بالنقل في فسله . النقاش بالطويل والإمالة وترك السكت عموما واندرج حمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل . النقاش بسكت المفصول والموصول واندرج حمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل . حمزة على سكت