القراءة
قالون بفتح ياء الإضافة في الموضعين ولم يندرج معه أحد . ( 2 ) أبو جعفر بإبدال الهمز في الموضعين . ( 3 ) أبو عمرو بالإمالة وفتح الياء وتحقيق الهمز .
أبو عمرو بإبدال الهمز في الموضعين . ( 2 ) ابن كثير بإسكان الياء في إني مع القصر والفتح في أراني . الحلواني بإسكان الياء في أراني واندرج حفص ويعقوب . ابن عامر ما عدا الصوري بالإسكان والتوسط وفتح الرائي واندرج عاصم ويعقوب . الصوري بالإمالة واندرج الكسائي وخلف العاشر . النقاش بالطويل وفتح الرائي . حمزة على ترك السكت في أل بالإمالة . ( 1 ) الأزرق بالنقل وفتح ياء الإضافة وتقليل أراني وإبدال همز تأكل فقط ووجهي الراء المضمومة . الأصبهاني بقراءته والإبدال في تأكل .
الأزرق بتوسط ومد البدل وعلى كل منهما وجهي الراء المضمومة . ابن ذكوان لما عدا الرملي بالسكت والتوسط وفتح الرائي واندرج حفص .
الرملي بالإمالة واندرج إدريس . النقاش بالطويل والفتح في الرائي . حمزة بالإمالة . حمزة بسكت المد .
قوله تعالى : نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ
الشرح والتحليل
1 . نبئنا : الإبدال لأبى جعفر بخلفه والشاهد : والكل ( ث ) ق مع خلف نبئنا ولن . . . إلخ . 2 . بتأويله : إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما هو معروف سابقا في نظائره ولحمزة وقفا . ويسهل الجمع بعد ذلك .
نراك : ظاهر .