ترقق لام بعد ظا لأزرق * وعن صور نقاش مع السكت أبدلا
ووجهان مع تخصيص سكت ابن أخرم * ومع سكت موصول فكن عنه مبدلا
( سور الأعراف والأنفال والتوبة )
وأورثتموها لابن ذكوان أظهرن * وأدغم لصورى ولا سكت يجتلا
وأدغمها عنهما أظهرهما أو بزخرف * وليس عن الرملي الأخير محصلا
وللمطوعى مع ثان افتح والزمن * على ثالث إضجاع راء فقط فلا
وغنة صوري بالإدغام فيهما * تخص فلا تأتى على الغير مسجلا
وأن لعنة التخفيف لابن مجاهد * كذا نهروانى 1 شطوى 2 ثقلا
أئنكم مع ترك فصل هشامهم * فليس يرى في الوقف همز مسهلا
كذا حكم باقي سبعة مع مكرر * وجاز بباقي الباب أن يتسهلا
أأمنتم الداجون حققه الشذا * ء عنه وبئس زيد الياء وصلا
وآمنتم طه عن ابن مجاهد * بإسقاطه الأولى وبالواو أبدلا
لدى الوصل في الأعراف والملك قنبلا * فتى شنبوذ حقق الثان موصلا
وفي يعكفون اضمم كلا يحسبن غب * وفي أذن اضمم ثم رؤيا فميلا
وكل عن الشطى عن إدريس سكته 3 * كذا 4 ابن بويان بما ليس موصلا
من المبهج 5 المطوعى أطلقا * ومن مصباح كامل انقلا
له 6 ترك سكت والقطيعي مثله * ومن كل طرقه الترك جاء مفصلا
ومع فتح يا موسى على الناس فافتحن * لدور ويحيى بيئس خلفه اعتلا
وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه * لحفص على الإظهار وسط وأهملا
لسكت بموصول وغن والأصبها * ن أن تدغمن وسط وغن وطولا
للأزرق همزا معه تكبير خصصن * عليه به فذا الحكم من كامل علا
وكيدون للداجون يثبت واصلا * ووصلا ووقفا أثبتنها لدى كلا
ولي مع يا أيه دع مد صالح * وإن تكسرن مع حذف ياء مثقلا
فقصر لدى الإظهار دعه لقنبل * فتى شنبوذ عنه من حيى اعتلى
قدير إذا فخمته أفتح أراكهم * على مد آمنتم ومع قصره فلا
للأزرق والدوري ما كان مظهرا * ويغفر لكم إن يقصرن حيث أبدلا
وعن كلهم قف صل عليم براءة * أو اسكت وبين الناس والحمد بسملا