تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فرهنگ اصطلاحات قرآنى ( فارسى ) — صفحة 73

مساهمون:

ص٧٣
مراد قريه‌اى است كه حضرت موسى و مصاحب او ( عليهما السلام ) وارد آن شدند و مردم از دادن طعام به آنان خوددارى كردند .

اهل كتاب

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ
( آل عمران - 64 ) در اصطلاح اسلام و قرآن يهوديان و مسيحيان را ( اهل كتاب ) گويند كه داراى كتاب آسمانى هستند و اگرچه در آن تحريف كرده‌اند باز با مشركان تفاوت فراوان دارند . ( دائرة المعارف فارسى )

اهل مدين ( م ى )

ما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا
( قصص - 45 ) در قرآن مجيد دو بار از اهل مدين ياد شده است و گفته‌اند قوم شعيب عليه السّلام مىباشند - مدين

اهل مدينه

1 .
ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
( توبه - 120 ) مردم شهر يثرب . شهر مدينة الرسول . 2 .
وَ جاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ
( حجر 68 ) مردم شهر لوط پيغمبر عليه السّلام كه گرفتار عذاب الهى شدند .

اهل مغفرت

هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ
( مدثر - 56 ) آمرزندهء گناهكاران . خداى تعالى ( نام‌ها و صفات خداى رحيم ، ص 137 )

اهل موتفكات

( ت ف ) - لوط

اهل نار

إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ
( ص - 64 ) اهل جهنم . دوزخيان . كه خوراكشان غسلين است و زقّوم و ضريع و غساق و صديد .

اهل يثرب ( ى ر )

وَ إِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا
( احزاب - 13 ) مردم يثرب . به ساكنين مدينة الرسول قبل از هجرت گفته مىشد .

اياك اعنى و اسمعى يا جاره

مرادم تويى ولى اى همسايه تو بشنو . از امثال عرب است . ابن عباس گفت قرآن به قرار « اياك اعنى و اسمعى يا جارة » نازل شده كه مخاطب رسول صلّى اللّه عليه و إله و مراد به آن مردم است . و از امام صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود خداوند پيغمبرش را به « اياك اعنى و اسمعى يا جاره » مبعوث نمود . ( معارف و معاريف )

ايام اربعه

وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ
( فصلت - 10 ) و قوت و ارزاق اهل زمين را در « اربعة ايام » مقدر فرمود .

ايام اللّه

قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
( جاثيه - 14 ) در حديث به روزهاى مختلفى تفسير شده است چون روز مرگ . روز رجعت . روز قيامت روز قيام حضرت مهدى عليه السّلام روز نعمت‌هاى خدا و آزمايش‌هاى او به وسيلهء بلاها ( حيوة القلوب ، ج 3 ، ص 195 - تفسير نمونه ، ج 21 ، ص 247 )

ايام ثلاثه

فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ