وما عدا ذلك من لفظ « قرة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو
قُرَّةَ أَعْيُنٍ
بالفرقان .
( 10 ) فطرت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد لا يوجد غيره في القرآن ، وهو :
فِطْرَتَ اللَّهِ
بالروم .
( 11 ) شجرت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد في القرآن ، وهو إن شجرت الزقوم بالدخان .
وما عدا ذلك من لفظ « شجرة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو :
عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ
.
( 12 ) جنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد في القرآن ، وهو : وجنت نعيم بالواقعة .
وما عدا ذلك من لفظ « جنة » يوقف عليه بالهاء نحو :
أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ
( 13 ) ابنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد لا يوجد غيره في القرآن ، وهو :
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ
بالتحريم .
وهذه المواضع الواحد والأربعون المستثناة لحفص في وجوب الوقف عليها بالتاء كرسمها ما اتفق القراء على إفراده من الكلمات القرآنية المختومة بهاء التأنيث كلها مضافة لظاهر .
ما يلحق في الحكم بالمستثنيات السابقة لحفص من المواضع والكلمات المنحصرة فيها :
أما ما يلحق عند حفص بالمستثنيات السابقة من هاء التأنيث التي اتفق القراء على إفرادها من حيث الوقف بالتاء كرسمها فسبعة عشر موضعا تنحصر في ست كلمات وهي :