( 4 ) سنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في خمسة مواضع ، وهي :
فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ
بالأنفال ،
إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ
،
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
،
وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
ثلاثتها بفاطر ،
سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ
بغافر .
وما عدا ذلك من لفظ « سنة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ
بالأحزاب .
( 5 ) لعنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضعين فقط ، وهما :
فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
بآل عمران ،
وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ
بالنور .
وما عدا ذلك من لفظ « لعنة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو
أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ
.
( 6 ) معصيت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضعين فقط ، وهما ومعصيت الرسول وإذا جاءوك ، ومعصيت الرسول وتناجوا كلاهما بالمجادلة .
ولا يوجد غيرهما في القرآن .
( 7 ) كلمت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد متفق بين القراء على إفرادها فيه ، وهو : وتمت كلمت ربك بالحسنى بالأعراف .
وفيما عدا هذا الموضع والمواضع التي اختلف بين القراء في إفرادها وجمعها منها على ما سيأتي بيانه يوقف عليها بالهاء نحو
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا
.
( 8 ) بقيت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد ، وهو
بَقِيَّتُ اللَّهِ
بهود .
وما عدا ذلك من لفظ « بقية » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو
وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى
.
( 9 ) قرت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد ، وهو
قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ
بالقصص .