سورة الزخرف
مكية إجماعا ، وآيها ثمانون وثمان شامي وتسع للباقين ، جلالاتها ثلاث وما بينها وبين سابقتها جلي .
1 -
قُرْآناً *
نقله للمكي لا يخفى و
فِي أُمِّ
قرأ الأخوان في الوصل بكسر الهمزة ، والباقون بالضم ، وإن وقف على في فالابتداء بالضم للجميع و
أَنْ كُنْتُمْ *
قرأ نافع والأخوان بكسر الهمزة شرط حذف جزاؤه لدلالة ما قبله عليه ، والباقون بفتحها بتقدير اللام أي لأن .
2 -
نَبِيٍّ *
معا و ( يستهزءون ) مما لا يخفى و ( مهادا ) قرأ الكوفيون بفتح الميم وإسكان الهاء ، والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها لفظا محذوف خطّا و
مَيْتاً *
لا خلاف بين السبعة في تخفيف يائه .
3 -
تُخْرَجُونَ *
قرأ ابن ذكوان والأخوان بفتح التاء وضم الراء ، والباقون بضم التاء وفتح الراء وجزاء * قرأ شعبة بضم الزاي ، والباقون بإسكانه فإن وقف عليه فلحمزة فيه وجه واحد وهو حذف الهمزة ونقل حركتها إلى الزاي ، ويحذف التنوين للوقف وذكر فيه التسهيل والإبدال واوا وكلاهما ضعيف .
4 -
ظَلَّ *
بالظاء المشالة ، وما لورش فيه وصلا ووقفا لا يخفى و ( ينشأ ) قرأ حفص والأخوان بضم الياء التحتية وفتح النون وتشديد الشين مضارع نشأ مضعف معدّي به للمفعول ، والباقون بفتح التحتية وسكون النون وتخفيف الشين مضارع نشأ ثلاثي مبني للفاعل فالشين مفتوح للجميع .
5 - عند الرحمن * قرأ نافع والابنان بنون ساكنة وفتح الدال من غير ألف ظرف كقوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ
وهو مجاز عن الشرف ورفع المنزلة وقرب المكانة ، لا قرب المسافة ، والباقون بياء موحدة منقوطة من أسفل مفتوحة بعدها ألف ورفع الدال جمع عبد كقوله تعالى :
بَلْ عِبادٌ