مُكْرَمُونَ *
.
7 -
أَشْهِدُوا *
قرأ نافع بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية مضمومة مسهلة بين الهمزة والواو وتسكين الشين وأدخل بينهما ألف قالون بخلف عنه وورش بغير إدخال وهو الطريق الثاني لقالون ، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة محققة وفتح الشين و
مُقْتَدُونَ
تام وقيل كاف فاصلة ومنتهى الحزب التاسع والأربعين بإجماع .
الممال
حم بين ومضي
وَأَصْفاكُمْ
لهم شاء جلي آثارهم معا لهما ودوري .
المدغم
يُرْسِلَ رَسُولًا
جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ *
وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها
وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ *
والأنعام
سَخَّرَ لَنا
.
7 - قل أولو قرأ الشامي وحفص بفتح القاف واللام وألف بينهما على الخبر والباقون بضم القاف وإسكان اللام من غير ألف على الأمر و
جِئْتُكُمْ *
إبداله لسوسي وتحقيقه لباقي السبعة جليّ والقرآن ظاهر ورحمت ربك معا تقدم حكم وقفه ، وليس محل وقف .
8 -
سُخْرِيًّا *
لا خلاف بينهم في ضم السين وعنه احترز بقوله بها وبصادها و
لِبُيُوتِهِمْ *
معا قرأ ورش والبصري وحفص بضم الباء ، والباقون بالكسر .
9 -
سُقُفاً *
قرأ المكي والبصري بفتح السين وإسكان القاف ، والباقون بضم السين والقاف و ( يتكئون ) إن وقف عليه فلحمزة فيه ثلاثة أوجه تسهيل الهمزة بينها وبين الواو وإبدالها ياء محضة مضمومة وحذفها ونقل حركتها إلى الكاف كقراءة أبي جعفر ، ويجوز مع كل وجه المد والتوسط والقصر ، ولورش الثلاثة وصلا ووقفا .