76 -
الصَّدَفَيْنِ
قرأ شعبة بضم الصاد وإسكان الدال والابنان والبصري بضم الصاد والدال ، والباقون بفتحهما .
77 - قال ائتوني - قرأ حمزة وشعبة بخلاف عنه بهمزة ساكنة بعد اللام وصلا ، فإن وقف على قال ، وليس محل وقف فالابتداء في ائتوني بهمزة وصل مكسورة ، ثم ياء ساكنة بدلا عن الهمزة التي هي فاء الكلمة ، والباقون بهمزة قطع مفتوحة بعدها ألف في الوصل والوقف وهو الطريق الثاني لشعبة .
78 -
قِطْراً
راؤه مفخم للجميع .
79 -
فَمَا اسْطاعُوا
قرأ حمزة بتشديد الطاء ، والباقون بالتخفيف ، وطعن بعض النحاة في قراءة حمزة بأن فيها الجمع بين الساكنين ، وتقدم الجواب عنه في شهر رمضان ونعما فراجعه ، ولا خلاف بينهم في تخفيف الثاني وهو وما استطاعوا .
80 - دكا * قرأ الكوفيون بحذف التنوين وهمزة مفتوحة بعد الألف ومده ، والباقون بتنوينه من غير همز .
81 -
حَقًّا *
تام ، وقيل كاف ، فاصلة بلا خلاف ومنتهى الربع على ما جرى عليه عملنا وهو الظاهر ، وسمعا بعده على المشهور ، وقيل نزلا وقيل غير ذلك .
الممال
الْحُسْنى *
لهم وبصري
ساوى
لهم جاء لحمزة وابن ذكوان .
المدغم
( لتخذت ) تقدم
فَهَلْ نَجْعَلُ
لعليّ ، ولا بد فيه من الغنة لأن اللام لا تدغم حتى تقلب نونا فهو من باب إدغام النون في مثلها .
قالَ لَوْ *
وَسَنَقُولُ لَهُ
تَطْلُعُ عَلى *
نَجْعَلُ لَكَ
.
82 -
دُونِي أَوْلِياءَ إِنَّا
قرأ نافع والبصري بفتح ياء دوني ، والباقون