67 -
آباؤُنا *
و
يَوْمِئِذٍ *
و
السَّيِّئاتِ *
و
امْرَأَتَكَ *
لوقف عليها كاف فإن وقف عليها ففي الأول والثاني والرابع لحمزة التسهيل مع المد والقصر في الأول ، وفي الثالث الإبدال ياء ، وحكي في الأول إبدال الهمزة واوا على صورة اتباع الرسم مع المد والقصر ، وهو ضعيف لا أصل له في العربية ولا في القراءة ، وحكى في يومئذ إبدال الهمزة ياء وهو ضعيف .
68 -
بِبَعِيدٍ *
تام وفاصلة ، ومنتهى الحزب الثالث والعشرين بإجماع .
الممال
( أتنهانا ) و
آتانِي *
لهم وديارهم لهما ودوري جاء كله ما اتصل به ضميرا ولحقته تاء التأنيث أو تجرد عن ذلك لابن ذكوان وحمزة بالبشرى لهم وبصري رأي تقدم
يا وَيْلَتى *
لهم ودوري
ضاقَ *
« 1 » لحمزة .
المدغم
وَلَقَدْ جاءَتْ
و
قَدْ جاءَ *
« 2 » لبصري وهشام والأخوين .
خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
أَمْرُ رَبِّكَ *
أَطْهَرُ لَكُمْ
لَتَعْلَمُ ما
قالَ لَوْ *
رُسُلُ رَبِّكَ
، ولا إدغام في
رَجُلٌ رَشِيدٌ
للتنوين .
69 -
إِلهٍ غَيْرُهُ *
قرأ علي بكسر الراء والهاء ، والباقون بالضم .
70 -
إِنِّي أَراكُمْ
قرأ نافع والبزي والبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
71 -
إِنِّي أَخافُ *
قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
72 -
بَقِيَّتُ اللَّهِ
رسمت بالتاء فوقف عليها بالهاء المكي والنحويان ،
هامش
( 1 ) من الملاحظ هنا أنضاقَ *بالإمالة لحمزة فقط .
( 2 )وَلَقَدْ جاءَتْ، وقَدْ جاءَ *، بالإدغام لأبي عمرو وهشام وحمزة والكسائي .
ومن الإدغام الكبيرغَيْرُهُ هُوَوخِزْيِ يَوْمِئِذٍأَمْرُ رَبِّكَ *،أَطْهَرُ لَكُمْ،قالَ لَوْ *وهو للسوسي .