هذا وإنّ المرء ليس يشرف * إلّا بما يتقنه ويعرف
لا سيّما حفظ العويص الصّعب * سما العلا يطلعه بالقرب
من ذاك آلآن بموضعين * عويضة قربه بالهين
من بعد أن حارت به الفحول * وكلّ عن إدراكه العقول
محمّد بن الجزري بنشره * كلّ عويص ينجلي بذكره
بلا به إن جاء في الإنشاد * نفي وإضمار للاعتداد
واعلم بأن فيه همزتين * آل وآن الأصل دون مين
واختلف القرّاء في إبدال * همزة وصله بلا إشكال
إن قيل باللّزوم فهو يلحق * بباب آمن إذا فيصدق
ثلاثة أو قيل بالجواز * به كآلد بلا مجاز
في قصره بلا كأنذرتهم * في طوله توسيطه محرّم
فائدة الجواز واللّزوم قد * تظهر في الأخرى على ذا يعتمد
فإن قصرت آل باللّزوم * فقصرك الثّاني من المعلوم
أو بجوازه به فأولى * قصرك بالثّاني وقاك المولى
من أجل أنّ الطول والتوسيطا * بلا هما فامنعهما تقسيطا
مخافة التركيب حين لزما * أو التصادم اعتدادا فاعلما
فإن توسّطه لزوما فاقصرا * آن به فوسطا بلا جرى
فالطول للتركيب لا يجوز * تاركه بأجره يفوز
فإن توسّطه لزوما فاقصرا * ثانية به فلا الطول سرى
فأوّل على جوازه بلا * لأنّه مصادم فحظّلا
فإن تطوّله جوازا أو بلا * فوسّطن ثانيه بلا اعقلا
فلا تطوّل باللزوم يلزمك * تركيب توسيطه بطول يصحبك
وإن تطوّل بالجواز وبلا * وباللّزوم طول ثانيه بلا
ولا تصادم ولا تركيبا * بدا فإن سهلته تقريبا
غيث النفع في القراءات السبع — صفحة 291
مساهمون: الشيخ علي النوري بن محمد السفاقسي ( الصفاقسي )
ص٢٩١