الممال
الحسنى والتقوى وتقوى و
اشْتَرى
و
قُرْبى *
« 1 » لهم وبصري هار لنافع وبصري ، وعلي وشعبة وابن ذكوان بخلف عنه نار والأنصار لهما ودوري التوراة لنافع وحمزة بخلف عن قالون تقليلا وبصري وابن ذكوان وعلى إضجاعا أوفى وهداهم لهم وضاقت معا .
تنبيهات :
الأول : إمالة هار لورش بين بين ، وللباقين كبرى .
الثاني : إن قلت لم خرج هار عن قاعدة الألف التي قبل الراء المتطرفة وهو في صورته كذلك ، فالجواب أنه لو كان بالنظر إلى صورة الكلمة كذلك فهو في الحقيقة ليس كذلك لأن أصله على الصحيح هاور ، ويدل عليه قولهم : تهور البناء إذا سقط ، ثم قدمت الراء إلى موضع الواو ، وأخرت الواو إلى موضع الراء ، وانقلبت ياء إذ ليس في كلام العرب اسم آخره واو قبلها متحرك ، ثم حذفت الياء للتنوين كما حذفت من قاض وغار .
الثالث : شفا لا إمالة فيه لأنه واوي .
المدغم
تَبَيَّنَ لَهُمُ *
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ *
حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ
( كاد تزيغ )
اللَّهِ هُوَ *
يُنْفِقُونَ نَفَقَةً
ولا يخفى أن إدغام
لَقَدْ تابَ
« 2 » للجميع .
هامش
( 1 )اشْتَرىبالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش ، وقربى ، وأوفى ، وهداهم ، بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو في لفظ قربى .
( 2 ) من الملاحظ أنّلَقَدْ تابَبالإدغام للجميع ، وأنتَبَيَّنَ لَهُ *وتَبَيَّنَ لَهُمُ *، و ( كاد تزيغ ) وإِنَّ اللَّهَ هُوَ *،وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةًبالإدغام للسوسي وهو من باب الإدغام الكبير .