لقالون بخلف عنه ، وورش وحمزة تقليلا وللبصري وابن ذكوان وعلي اضطجاعا و
يَنْهاهُمُ *
و
اسْتَسْقاهُ
و
الْأَدْنى *
لهم .
المدغم
يَغْفِرْ لَكُمْ *
للبصري بخلف عن الدوري
إِذْ تَأْتِيهِمْ
، وإذ تأذن لبصري وهشام والأخوين
أُصِيبُ بِهِ
وَيَضَعُ عَنْهُمْ
قَوْمُ مُوسى *
قيل لهم معا
حَيْثُ شِئْتُمْ *
تَأَذَّنَ رَبُّكَ
سَيُغْفَرُ لَنا
، « 1 » ولا إدغام في
إِلَيْكَ قالَ *
لسكون ما قبل الكاف .
117 - ذرياتهم * قرأ نافع والبصري والشامي بإثبات ألف بعد الياء التحتية مع كسر التاء على الجمع ، والباقون بحذف الألف ونصب التاء الفوقية على الإفراد . « 2 »
118 - ( أن يقولوا يوم ) ( أو يقولوا إنما ) قرأ البصري بياء الغيب فيهما ، والباقون بتاء الخطاب فيهما . « 3 »
119 -
شِئْنا *
و
ذَرَأْنا
إبدالهما للسوسي لا يخفى .
120 -
فَهُوَ الْمُهْتَدِي
حكم فهو لا يخفى وأما المهتدي فهو من المواضع الخمسة عشر التي اجتمعت المصاحف على إثبات الياء فيها ونذكر بقيتها تتميما للفائدة ، واخشوني ولأتم بالبقرة ، فإن اللّه يأتي بالشمس بها
هامش
( 1 )يَغْفِرْ لَكُمْ *أدغمه أبو عمرو بخلف عن الدوري .إِذْ تَأْتِيهِمْأدغم أبو عمرو ، وهشام ، وحمزة ، والكسائي هذا الموضع من باب الإدغام الصغير . ومن باب الإدغام الكبير للسوسي :أُصِيبُ بِهِ،وَيَضَعُ عَنْهُمْ،قَوْمُ مُوسى *،قِيلَ لَهُمْ *،حَيْثُ شِئْتُمْ *،تَأَذَّنَ رَبُّكَ،سَيُغْفَرُ لَنا.
( 2 ) قال الشاطبي :ويقصر ذرّيات مع فتح تائه * وفي الطّور في الثّاني ظهيرا تحمّلا( 3 ) قال الشاطبي : يقولون معا غيب حميد