المدغم
السَّحَرَةُ ساجِدِينَ *
آذَنَ لَكُمْ *
تَنْقِمُ مِنَّا
وَآلِهَتَكَ قالَ
فَما نَحْنُ لَكَ
وَقَعَ عَلَيْهِمُ
وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ *
.
80 -
وَواعَدْنا
قرأ البصري بحذف الألف قبل السين ، والباقون بإثباته . « 1 »
81 -
أَرِنِي *
قرأ المكي والسوسي بإسكان الراء والدوري باختلاس كسرته ، والباقون بالكسرة الكاملة ، واتفقوا على إسكان يائه . « 2 »
82 -
وَلكِنِ انْظُرْ
قرأ البصري وعاصم وحمزة بكسر النون ، والباقون بالضم .
83 -
دَكًّا *
قرأ الأخوان بهمزة مفتوحة بعد الألف من غير تنوين تمد الألف لأجلها ، الباقون بالتنوين من غير همز ولا مد .
84 -
وَأَنَا أَوَّلُ *
قرأ نافع بإثبات ألف أنا وصلا ولا يخطى ما يترتب عليه من المد ، والباقون بحذفها وصلا ولا خلاف بينهم في إثباتها في الوقف .
85 -
إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ
قرأ المكي والبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان وهمزة اصطفيتك همزة وصل فهي محذوفة في الوصل على كلا الوجهين .
68 - برسالتي قرأ الحرميان بغير ألف بعد اللام على التوحيد ،
هامش
-جاءَتْناوجاءَتْهُمُ *بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة .عَسى *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش .
( 1 ) قال الشاطبي : وعدنا جميعا دون ما ألف حلا
( 2 ) قال الشافعي : وأرنا وأرني ساكن الكسر دم يدا إلى قوله : وأخفاهما طلق وقد اتفق القراء على إسكان ياءأَرِنِي *في الحالين .