72 -
سَنُقَتِّلُ
« 1 » قرأ الحرميان بفتح النون وإسكان القاف وضم التاء من غير تشديد ، والباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء وتشديدها .
73 -
عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ
و
عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ
لا يخفى .
74 -
كَلِمَتُ رَبِّكَ *
لا خلاف بينهم في قراءتها بالإفراد واختلفوا في رسمها والمعول عليه رسما بالتاء إجراء على الأصل وعمل أكثر الناس عليه وعليه فوقف المكي والبصري وعلي بالهاء ، الباقون بالتاء وعلى رسمها بالهاء فالوقف بالهاء للجميع .
75 -
يَعْرِشُونَ *
قرأ الشامي وشعبة بضم الراء ، والباقون بالكسر .
76 -
يَعْكُفُونَ
قرأ الأخوان بكسر الكاف والباقون بالضم .
77 -
وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ
قرأ الشامي بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون وكذلك هو في مصاحف أهل الشام ، والباقون بياء ونون بعد الجيم وألف بعدهما وكذلك هو في مصاحفهم .
78 -
يُقَتِّلُونَ *
قرأ نافع بفتح الياء وإسكان القاف وضم التاء مخففة والباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشددة وما في الربع مما يصح الوقف عليه وحكم حمزة فيه لا يخفى .
89 -
عَظِيمٌ *
تام وقيل كاف فاصلة ونصف الحزب بإجماع .
الممال
مُوسى *
الأربعة و
بِمُوسى
و
يا مُوسَى *
معا لدى الوقف عليهما و
الْحُسْنى *
لهم وبصري
جاءَتْنا
وَجاءَتْهُمْ *
لابن ذكوان وحمزة
عَسى *
لَهُمْ آلِهَةٌ *
لعلي إن وقف . « 2 »
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وضم في سنقتل واكسر ضمه متثقلا وحرّك ذكا حسن
( 2 )مُوسى *، والْحُسْنى *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو .