والثانية قربة ، والثالثة المرء ، والمعول عليه في جميعها التفخيم واللّه أعلم .
29 -
وَإِنِّي أُعِيذُها
قرأ نافع بفتح الياء ، والباقون وبالإسكان .
30 -
وَكَفَّلَها
قرأ الكوفيون بتثقيل الفاء ، والباقون بالتخفيف .
31 -
زَكَرِيَّا *
« 1 » كله قرأ حفص والأخوان بالقصر من غير همز ، والباقون بالمد والهمز إلا أن شعبة نصب الأول على أنه مفعول ثان لكفلها ، والباقون بالرفع ، ولا خلاف بينهم في تشديد يائه وتخفيفها لحن هذا حكم كل كلمة بانفرادها وأما حكم كفلها مع زكريا فالحرميان والبصري ، والشامي بالتخفيف والهمز والرفع وشعبة بالتثقيل والهمز والنصب ، وحفص والأخوان بالتثقيل ، وترك الهمزة .
تنبيه :
إذا وقف على زكريا يجوز لهشام المد والقصر والتوسط ، لأن أصله عنده الهمز وخففه للوقف ، ولا يجوز لحمزة إلا القصر ، لأنه يقرأ بلغة من لا يهمز .
32 -
الْمِحْرابَ *
رقق ورش راءه على أصله .
33 -
فَنادَتْهُ
قرأ الأخوان بألف بعد الدال ، الباقون بتاء التأنيث الساكنة ، فتحذف الألف والفعل المسند لجمع التكسير يذكر ويؤنث باعتبار تأويله بالجمع والجماعة .
34 -
فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ
قرأ الشامي وحمزة بكسر همزة إن ، والباقون بالفتح .
35 -
يُبَشِّرُكَ *
معا قرأ الأخوان بفتح الياء وإسكان الموحدة وتخفيف الشين وضمها ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وتشديد الشين مكسورة . « 2 »
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وقل زكريا دون همز جميعه * صحاب ورفع غير شعبة الا ولا( 2 ) قال الشاطبي :مع الكهف والإسراء يبشركم سما * نعم ضمّ حرك واكسر الضّمّ أثقلا