التاسع : النقل مع تسهيل الثانية والثالثة .
العاشر : مثله مع إبدال الثالثة ياء ، وباقي الأوجه لا تصح فإن التسعة التي مع تسهيل الأخيرة كالياء هو الوجه المفضل ، وإبدال الثانية واوا محضة على الرسم في ستة لا يجوز ، والثقل في الأولى مع تحقيق الثانية بالوجهين لا يوافق إذ من خفف الأولى يلزمه أن يخفف الثانية بطريق الأولى ، لأنها متوسطة صورة فهي أحرى بذلك من المبتدأة .
12 -
وَرِضْوانٌ *
قرأ شعبة بضم الراء ، والباقون بالكسر . « 1 »
13 -
إِنَّ الدِّينَ *
قرأ علي بفتح همزة أن على البدل من أنه لا إله إلا هو ، والباقون بالكسر على الاستئناف .
14 -
وَجْهِيَ لِلَّهِ
قرآن نافع وشامي وحفص بفتح ياء وجهي ، وسكنها الباقون .
15 -
وَمَنِ اتَّبَعَنِ
قرأ نافع والبصري بإثبات ياء بعد النون في الوصل خاصة ، والباقون بالحذف وصلا ووقفا .
16 -
أَ أَسْلَمْتُمْ
قرأ هشام بخلف عنه والحرميان والبصري بتحقيق الأولى ، وتسهيل الثانية ، وروي عن ورش أيضا إبدالها ألفا ، والباقون بتحقيقهما وهو الطريق الثاني لهشام ، وأدخل بينهما ألفا قالون وبصري وهشام ، والباقون بعدم الإدخال فإن قرأته مع أوتوا قبله ففيه لورش البدل والتسهيل على كل من القصر والتوسط والطويل في أوتوا وهكذا جميع ما ماثله ، فإن وقف فلحمزة فيه وجهان : تسهيل الثانية وتحقيقها لأنه متوسط بزائد ، وزاد بعضهم إبدال الثانية ألفا وهو ضعيف وكذا حذف إحدى الهمزتين على صورة اتباع الرسم .
17 - النبيئين قرأ نافع بالهمز ، والباقون بالياء المشددة .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : ورضوان اضمم غير ثاني العقود كسره صحّ