ثم قال الشاطبيّ :
فكل ما كان من المعاني العربية التي لا ينبنى فهم القرآن إلا عليها فهو داخل تحت الظاهر . فالمسائل البيانية ، والمنازع البلاغية لا معدل بها عن ظاهر القرآن ، فإذا فهم الفرق بين ضيق في قوله تعالى :
يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً . . .
« 1 » وبين ضائق في قوله :
وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ . . .
« 2 » والفرق بين النداء :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
، و
يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا
وبين النداء :
يا أَيُّهَا النَّاسُ
، أو
يا بَنِي آدَمَ
، والفرق بين ترك العطف في قوله :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ . . .
« 3 » ، والعطف في قوله :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ . . .
« 4 » وكلاهما قد تقدم عليه وصف المؤمنين ، والفرق بين تركه أيضا في قوله :
ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا . . .
« 5 » وبين الآية الأخرى
وَما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا
« 6 » . . . .
وأشباه ذلك من الأمور المعتبرة عند متأخري أهل البيان ، فإذا حصل فهم ذلك كله على ترتيبه في اللسان العربي ، فقد حصل فهم ظاهر القرآن . . . . وكل ما كان من المعاني التي تقتضى تحقيق المخاطب بوصف العبودية والإقرار للّه بالربوبية ، فذلك هو الباطن المراد والمقصود الذي أنزل القرآن لأجله . ويتبين ذلك بالشواهد المذكورة آنفا .
ومن ذلك أنه لما نزل :
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً . . .
« 7 » . قال أبو الدحداح : إن اللّه كريم استقرض منا ما أعطانا . هذا معنى الحديث ، وقالت اليهود : إن اللّه فقير ونحن أغنياء . ففهم أبو الدحداح هو الفقه وهو الباطن المراد .
وفي رواية قال أبو الدحداح : يستقرضنا وهو غنىّ . فقال عليه السّلام : نعم ليدخلكم الجنة . وفي الحديث قصة « 8 » .
هامش
( 1 ) سورة الأنعام : الآية 125 .
( 2 ) سورة هود : الآية 12 .
( 3 ) سورة البقرة : الآية 6 .
( 4 ) سورة لقمان : الآية 6
( 5 ) سورة الشعراء : الآية 154 .
( 6 ) سورة الشعراء : الآية 186 .
( 7 ) سورة البقرة : الآية 245 .
( 8 ) وهذه قصة أبي الدحداح ذكرها الحافظ ابن كثير في تفسيره . الجزء الرابع ص 307 ونصها :
قال ابن أبي حاتم : حدثنا الحسن بن عرفة . حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد اللّه بن الحارث عن عبد اللّه بن مسعود قال : لما نزلت هذه الآية :مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُقال أبو الدحداح الأنصاري : يا رسول اللّه ، وإن اللّه ليريد منا القرض ؟ قال : نعم ، يا أبا الدحداح . قال : أرني يدك يا رسول اللّه ،