تخطي إلى المحتوى الرئيسي

علوم القرآن عند المفسرين — صفحة 161

مساهمون:

ص١٦١
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً
« 1 » نزلت في القائم من آل محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقوله :
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ
« 2 » ومثله كثير مما تأويله بعد تنزيله . وأما ما هو متفق اللفظ ومختلف المعنى ، فقوله :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها
« 3 » يعني أهل القرية وأهل العير ، وقوله :
وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا
« 4 » يعني أهل القرى ، ومثله كثير نذكره . وأما الرخصة التي هي بعد العزيمة ، فإن اللّه تبارك وتعالى فرض الوضوء والغسل بالماء ، فقال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا
« 5 » ثم رخص لمن لم يجد الماء التيمم بالتراب ، فقال :
وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ
« 6 » ومثله :
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
« 7 » ثم رخص ، فقال :
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً
« 8 » وقوله :
فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ
« 9 » فقال العالم : « الصحيح يصلي قائما ، والمريض يصلي جالسا ، فمن لم يقدر فمضطجعا يومى إيماء ، فهذه رخصة بعد العزيمة » . وأما الرخصة التي صاحبها فيها بالخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك ، فإن الله عز وجل رخص أن يعاقب الرجل الرجل على فعله به ، فقال :
وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
« 10 » فهذا بالخيار إن شاء عاقب وإن شاء عفا . وأما الرخصة التي ظاهرها خلاف باطنها ، يعمل بظاهرها ولا يدان بباطنها ، فإن اللّه
هامش
( 1 ) سورة النور ، الآية : 55 . ( 2 ) سورة القصص ، الآيتان : 5 - 6 . ( 3 ) سورة يوسف ، الآية : 82 . ( 4 ) سورة الكهف ، الآية : 59 . ( 5 ) سورة المائدة ، الآية : 6 . ( 6 ) سورة المائدة ، الآية : 6 . ( 7 ) سورة البقرة ، الآية : 238 . ( 8 ) سورة البقرة ، الآية : 239 . ( 9 ) سورة النساء ، الآية : 103 . ( 10 ) سورة الشورى ، الآية : 40 .