باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم
قال الحافظ - رحمه الله - : « اعلم أن جملة المختلف فيه من ذلك إحدى وستون ياء » .
اعلم أن الحافظ ذكر من هذه الزوائد في الربع الأول من القرآن سبعا .
منها في البقرة
الدَّاعِ إِذا دَعانِ
[ 186 ] ، [ و ]
فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ
[ 197 ] . وفي آل عمران
وَمَنِ اتَّبَعَنِ
[ 20 ] ، و
وَخافُونِ
[ 175 ] . وفي المائدة
فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ
[ 44 ] . وفي الأنعام
وَقَدْ هَدانِ
[ 80 ] .
وذكر في الربع الثاني عشرين :
منها في الأعراف
ثُمَّ كِيدُونِ
[ 195 ] . وفي سورة هود عليه السلام
فَلا تَسْئَلْنِ
[ 46 ] ، و
وَلا تُخْزُونِ
[ 78 ] ، و
يَوْمَ يَأْتِ
[ 105 ] . وفي سورة يوسف عليه السلام
يَرْتَعْ
[ 12 ] ، و
حَتَّى تُؤْتُونِ
[ 66 ] ، و
مَنْ يَتَّقِ
[ 90 ] . وفي الرعد
الْمُتَعالِ
[ 9 ] . وفي سورة إبراهيم عليه السلام
بِما أَشْرَكْتُمُونِ
[ 22 ] ، و
وَتَقَبَّلْ دُعاءِ
[ 40 ] . وفي الإسراء
لَئِنْ أَخَّرْتَنِ
[ 62 ] ، و
الْمُهْتَدِ
[ 97 ] . وفي الكهف
الْمُهْتَدِ
[ 17 ] ، و
يَهْدِيَنِ
[ 24 ] ، و
يُؤْتِيَنِ
[ 40 ] ، و
إِنْ تَرَنِ
[ 39 ] ، و
نَبْغِ
[ 64 ] . و
فَلا تَسْئَلْنِي
[ 70 ] .
وذكر في الربع الثالث إحدى عشرة :
منها في طه
أَلَّا تَتَّبِعَنِ
[ 93 ] . وفي الحج
وَالْبادِ
[ 25 ] . و
نَكِيرِ
[ 44 ] ، وفي النمل
أَ تُمِدُّونَنِ
[ 36 ] ، ( فما آتين ) [ 36 ] ، وفي القصص
أَنْ يُكَذِّبُونِ
[ 34 ] ، وفي سبأ
كَالْجَوابِ
[ 13 ] . و
نَكِيرِ
[ 45 ] ، وفي فاطر
نَكِيرِ
[ 26 ] .
وفي يس
يُنْقِذُونِ
[ 23 ] . وفي الصافات
لَتُرْدِينِ
[ 56 ] .
وذكر في الربع الرابع خمسا وعشرين ، منها في غافر :
التَّلاقِ
[ 15 ] و
التَّنادِ
[ 32 ] و
اتَّبِعُونِ
[ 38 ] . وفي الشورى :
الْجَوارِ
[ 32 ] . وفي الزخرف :
وَاتَّبِعُونِ
[ 61 ] . وفي الدخان :
تَرْجُمُونِ
[ 20 ] و
فَاعْتَزِلُونِ
[ 21 ] . وفي « ق » :
وَعِيدِ
[ 14 ] ، و
وَعِيدِ
[ 35 ]
يُنادِ الْمُنادِ
[ 41 ] . وفي القمر :
يَدْعُ الدَّاعِ
[ 6 ] ،
إِلَى الدَّاعِ
[ 8 ]
وَنُذُرِ
في ستة مواضع [ 16 ، 18 ، 21 ، 30 ، 37 ، 39 ] .
وفي الملك :
نَذِيرِ
[ 17 ]
نَكِيرِ
[ 18 ] . وفي « والفجر »
يَسْرِ
بِالْوادِ