هامش
ووقع في نسخ الكامل للمبرد :
فاليوم أسقى غير مستحقب فلا شاهد فيه على هذا . ورواه أبو زيد في نوادره كرواية المبرد : ( فاليوم فاشرب ) قال أبو الحسن الأخفش فيما كتبه على نوادره : الرواية الجيدة ( فاليوم فاشرب ) و ( اليوم أسقى ) . وأما رواية من روى ( فاليوم أشرب ) فلا يجوز عندنا إلا على ضرورة قبيحة ، وإن كان جماعة من رؤساء النحويين قد أجازوا . ا ه .
وهو في هذا تابع للمبرد .
وأورده ابن عصفور ( في كتاب الضرائر ) مع أبيات مثله وقال :
ومن الضرورة حذف علامتي الإعراب : الضمة والكسرة ، من الحرف الصحيح تخفيفا ، إجراء للوصل مجرى الوقف ، أو تشبيها للضمة بالضمة من عضد وللكسرة من فخذ وإبل ، نحو قول امرئ القيس في إحدى الروايتين :
فاليوم أشرب غير مستحقب إلى أن قال : وأنكر المبرد والزجاج التسكين في جميع ذلك ؛ لما فيه من إذهاب حركة الإعراب ، وهي لمعنى ، ورويا موضع « فاليوم أشرب » : فاليوم فاشرب . والصحيح أن ذلك جائز سماعا وقياسا .
أما القياس فإن النحويين اتفقوا على جواز ذهاب حركة الإعراب للإدغام ، لا يخالف في ذلك أحد منهم . وقد قرأت القراء :ما لَكَ لا تَأْمَنَّا[ يوسف : 11 ] بالإدغام ، وخط في المصحف بنون واحدة فلم ينكر ذلك أحد من النحويين . فكما جاز ذهابها للإدغام فكذلك ينبغي ألا ينكر ذهابها للتخفيف .
وأما السماع فثبوت التخفيف في الأبيات التي تقدمت ، وروايتهما بعض تلك الأبيات على خلاف التخفيف لا يقدح في رواية غيرهما . وأيضا فإن ابن محارب قرأ :وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ[ البقرة :
228 ] بإسكان التاء . وكذلك قرأ الحسن :وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ[ النساء : 120 ] بإسكان الدال .
وقرأ أيضا مسلمة ومحارب :وَإِذْ يَعِدُكُمُ[ الأنفال : 7 ] بإسكان الدال . وكأن الذي حسن مجىء هذا التخفيف في حال السعة شدة اتصال الضمير بما قبله من حيث كان غير مستقل بنفسه ، فصار التخفيف لذلك كأنه قد وقع في كلمة واحدة . والتخفيف الواقع في الكلمة نحو عضد في عضد سائغ في حال السعة ، لأنه لغة لقبائل ربيعة ، بخلاف ما شبه به من المنفصل ، فإنه لا يجوز إلا في الشعر .
فإن كانت الضمة والكسرة اللتان في آخر الكلمة علامتي بناء اتفق النحويون على جواز حذفهما في الشعر تخفيفا . انتهى .
وما نقله عن الزجاج مذكور في تفسيره عند قوله تعالى :فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْمن سورة البقرة [ 54 ] قال : والاختيار ما روى عن أبي عمرو أنه قرأ :إِلى بارِئِكُمْبإسكان الهمزة . وهذا رواه سيبويه باختلاس الكسر ، وأحسب أن الرواية الصحيحة ما روى سيبويه فإنه أضبط لما روى عن أبي عمرو . والإعراب أشبه بالرواية عن أبي عمرو ، ولأن حذف الكسر في مثل هذا وحذف الضم إنما يأتي باضطرار من الشعر . وأنشد سيبويه وزعم أنه مما يجوز في الشعر خاصة :
إذا اعوججن قلت صاحب قوم بإسكان الباء . وأنشد أيضا :
فاليوم أشرب غير مستحقب فالكلام الصحيح أن يقول : يا صاحب أقبل ، أو يا صاحب أقبل ، ولا وجه للإسكان . وكذلك :
اليوم أشرب يا هذا . وروى غير سيبويه هذه الأبيات على الاستقامة ، وما ينبغي أن يجوز في الكلام والشعر .