[ الجيم ] « 1 » نحو :
قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ
[ آل عمران : 173 ] ،
لَقَدْ جاءَكُمْ
[ التوبة :
128 ] .
هامش
والقسم الثاني : خمسة عشر حرفا يجمعها قولك : العفو خير بحقك نمه .
فالهمزةوَلَقَدْ أَنْزَلْنا[ البقرة : 99 ] ، واللامفَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ[ يونس : 16 ] ، ولَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ[ الروم : 56 ] ، والعينوَلَقَدْ عَهِدْنا[ طه : 115 ] ،وَلَقَدْ عَلِمُوا[ البقرة : 102 ] . والفاءقَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ. . . [ التحريم : 2 ] ، وفَقَدْ فازَ. . . [ آل عمران :
185 ] . وقَدْ فَصَّلْنَا. . . الآيات [ الأنعام : 97 ] ، والواوأَنْ قَدْ وَجَدْنا[ الأعراف : 44 ] ،وَلَقَدْ وَصَّلْنا[ القصص : 51 ] ، وفَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ[ النساء : 100 ] .
والخاءقَدْ خَرَجُوا[ المائدة : 61 ] ،وَلَقَدْ خَلَقْنَا[ المؤمنون : 12 ] ،وَقَدْ خابَ[ طه : 61 ] ، وقَدْ خَسِرُوا[ الأعراف : 53 ] . والياءقَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ[ النور : 63 ] ، ووَلَقَدْ يَسَّرْنَا[ القمر : 32 ] ، وقَدْ يَئِسُوا[ الممتحنة : 13 ] . والراءوَلَقَدْ راوَدُوهُ[ القمر : 37 ] ، وفَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ[ آل عمران :
143 ] ، وفَقَدْ رَحِمَهُ[ الأنعام : 16 ] . والباءقَدْ بَيَّنَّا[ البقرة : 118 ] ، ووَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ[ يونس : 93 ] . والحاءلَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ[ يس : 7 ] ، وفَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ[ المائدة : 72 ] ، وقَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ[ غافر : 48 ] . والقافقَدْ قالَهَا الَّذِينَ[ الزمر : 50 ] .
والكافوَلَقَدْ كَرَّمْنا[ الإسراء : 70 ] ، ووَقَدْ كُنْتُمْ[ يونس : 51 ] ،وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ[ الأنبياء : 105 ] ،فَقَدْ كَذَّبُوا[ الأنعام : 5 ] . والنونقَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ[ البقرة :
144 ] ،وَلَقَدْ نَعْلَمُ[ الحجر : 97 ] ،وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ[ الصافات : 75 ] . والميموَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى[ الصافات : 114 ] ، وفَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ[ الأنفال : 38 ] . والهاءوَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ[ يوسف : 24 ] .
والقسم الثالث : المختلف فيه : ثمانية أحرف ، وهي التي ذكر الحافظ في هذا الفصل ، ويجمعها أوائل كلمات هذا البيت : [ من الوافر ]شهدت ضحى ظباء سابحات * ذكرت زمان جرد صافناتفالشينقَدْ شَغَفَها[ يوسف : 30 ] لا غير ، والضادقَدْ ضَلُّوا[ النساء : 167 ] والظاءفَقَدْ ظَلَمَ[ الطلاق : 1 ] والسينقَدْ سَأَلَها[ المائدة : 102 ] وقَدْ سَمِعَ[ المجادلة : 1 ] وما قَدْ سَلَفَ[ النساء : 23 ] والذالوَلَقَدْ ذَرَأْنا[ الأعراف : 179 ] والزايوَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ[ الملك :
5 ] والجيموَلَقَدْ جاءَكُمْ[ البقرة : 92 ] والصادوَلَقَدْ صَرَّفْنا[ الإسراء : 89 ] ولَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ[ الفتح : 27 ] .
فمن القراء من أظهر دال « قد » عند الجميع وهم قالون ، وابن كثير ، وعاصم . ومنهم من أدغم في الجميع ، وهم أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وهشام ، غير أن هشاما استثنىلَقَدْ ظَلَمَكَفي « ص » فأظهره .
ومنهم من فصل : فأدغم ورش في الظاء ، والضاد ، وأظهر عند البواقي .
وأدغم ابن ذكوان في الضاد والظاء والذال ، واختلف عنه عند الزاي ، وكان ينبغي للحافظ أن ينبه على القسمين الأولين كما تقدم .
وافق الشيخ ، والإمام على كل ما تقدم ، إلا في مذهب ابن ذكوان عند الزاي ، فطريقهما عنه الإدغام لا غير .
وزاد الإمام عن هشام الإدغام فيلَقَدْ ظَلَمَكَفي « ص » ، والله تبارك اسمه وتعالى جده أعلم .
( 1 ) سقط في م .