[ الجن : 8 ] ، ومُوَذن [ الأعراف : 44 ] ، والفوَاد [ الإسراء : 36 ] ، وموَجلا [ آل عمران : 145 ] ، ولؤلوا [ الحج : 23 ] .
واعلم أن أقسام الهمز المتحرك بعد متحرك تسعة ؛ لأنه يكون مفتوحا ومكسورا ومضموما ، وقبله « 1 » كذلك ، ويكون أيضا متوسطا ومتطرفا ، ولما تكلم منها على قسمين ، شرع في الباقي فقال :
ص : وغير هذا بين بين ونقل ياء كيطفئوا وواو كسئل
ش : ( وغير هذا كائن بين بين ) : اسمية ، و ( نقل ) مجهول ، ونائبه : ( [ ياء ] « 2 » كيطفئوا ) « 3 » ، و ( كيطفئوا ) مضاف إليه ، و ( واو ) عطف على ( ياء ) .
أي : نقل ياء مثل هذا اللفظ ، و [ واو مثل هذا اللفظ ] « 4 » ، أي : وغير المفتوحة بعد كسر وبعد ضم تسهل بين بين ، أي : بينها وبين حركتها ، كما هو مذهب سيبويه .
ودخل في هذا سبع صور : المضمومة مطلقا ، والمكسورة مطلقا ، والمفتوحة بعد فتح .
[ ومثالها في المتوسط :
رُؤُسُ
[ البقرة : 279 ] ،
رَؤُفٌ
[ البقرة : 207 ] ،
لِيُطْفِؤُا
[ الصف : 8 ] ،
سَأَلَ
[ المعارج : 1 ] ،
بارِئِكُمْ
[ البقرة : 54 ] ،
لِيَطْمَئِنَّ
[ البقرة : 260 ] ،
سَأَلَهُمْ
] « 5 » [ الملك : 8 ] .
وأما المتطرفة : فإن وقف عليها بالروم سهلت كذلك ، أو بالسكون أبدلت من جنس حركة ما قبلها ، نحو :
بَدَأَ
[ العنكبوت : 20 ] ،
لا مَلْجَأَ
[ التوبة : 118 ] ،
إِنِ امْرُؤٌ
[ النساء : 176 ] ،
تَفْتَؤُا
[ يوسف : 85 ] ،
يُبْدِئُ
[ العنكبوت : 19 ] ،
الْبارِئُ
[ الحشر : 24 ] ،
شاطِئِ
[ القصص : 30 ] ،
لُؤْلُؤٌ
[ الطور : 24 ] ،
لِكُلِّ نَبَإٍ
[ الأنعام : 67 ] . وجه التسهيل : أنه قياس المتحركة بعد الحركة .
ولما كان أحد مذهبي حمزة اتباع القانون التصريفى ، اقتضى ذلك أن التصريفيين إذا اختلفوا في شئ حسن ذكره « 6 » تتميما للفائدة .
[ فقوله : ونقل ] « 7 » تخصيص لعموم قوله : ( وغير هذا بين بين ) ، أي : خالف الأخفش سيبويه في نوعين : أحدهما الهمزة المضمومة بعد الكسر « 8 » والمكسورة بعد الضم ؛ نحو :
سَنُقْرِئُكَ
[ الأعلى : 6 ] ، و
يُبْدِئُ
[ العنكبوت : 19 ] ، و
سُئِلَ
[ البقرة : 108 ] :
هامش
( 1 ) في د : وقبله أيضا .
( 2 ) سقط في م .
( 3 ) في م : وياء ليطفئوا .
( 4 ) ما بين المعقوفين زيادة من ز .
( 5 ) ما بين المعقوفين سقط في م .
( 6 ) في د : ذكرهما .
( 7 ) في م : وقوله .
( 8 ) في د : الكسرة .