وأجمع رواة الإبدال على أنه لا يكون إلا مع قصر المنفصل ، وتقدم تحقيقه في الإدغام ، وعلى استثناء خمس « 1 » عشرة كلمة وقعت في خمس وثلاثين موضعا ، وانحصرت في خمسة معان :
الأول : المجزوم ، ووقع في ستة ألفاظ :
الأول : ( يشأ ) بالياء ، ووقع في عشرة مواضع :
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
بالنساء [ 133 ] ، والأنعام [ 133 ] ، وإبراهيم [ 19 ] ، وفاطر [ 16 ] ، [ و ]
مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ
بالأنعام [ 39 ] ، و
إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ
[ بالإسراء ] « 2 » [ 54 ] ، و
فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ
، و
إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ
كلاهما بالشورى [ 24 ، 33 ] .
الثاني : ( نشأ ) بالنون ، وهو :
إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ
، و
إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ
، و
وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ
بالشعراء [ 4 ] ، وسبأ [ 9 ] ، ويس [ 43 ] .
الثالث :
تَسُؤْهُمْ *
بآل عمران [ 120 ] ، والتوبة [ 50 ] ، و
تَسُؤْكُمْ
بالمائدة [ 101 ] .
الرابع :
نُنْسِها
بالبقرة [ 106 ] .
الخامس :
وَيُهَيِّئْ لَكُمْ
بالكهف [ 16 ] .
السادس :
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ
بالنجم [ 36 ] ، وإليه أشار بقوله : ( ذي الجزم ) .
الثاني : الأمر وهو « 3 » في سبعة :
أَنْبِئْهُمْ
بالبقرة [ 33 ] ، و
أَرْجِهْ *
بالأعراف [ 111 ] ، والشعراء : [ 36 ] ، و
نَبِّئْنا
بيوسف [ 36 ] ، و
نَبِّئْ عِبادِي
بالحجر [ 49 ] ، و
وَنَبِّئْهُمْ *
فيها [ 51 ] وفي القمر [ 28 ] و
اقْرَأْ *
بسبحان [ الإسراء : 14 ] ، وموضعي العلق [ 1 ، 3 ] ، و
وَهَيِّئْ لَنا
بالكهف [ 10 ] ، وإليه أشار بقوله : « والأمر » .
ثم تمم فقال :
ص : مؤصدة رئيا وتؤوى ولفا فعل سوى الإيواء الأزرق اقتفى
ش : ( مؤصدة ) مبتدأ و ( رئيا ) حذف عاطفه ، و ( تؤوى ) معطوف ، والخبر كذا آخر البيت ، و ( الأزرق اقتفى ) كبرى ، أي : تبع ، ومفعوله محذوف ، أي : اقتفاه ، ولام ( لفا ) بمعنى : « في » ؛ كقوله :
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ
[ الأنبياء : 47 ] ، أي : في إبدال فاء فعل .
الثالث من المستثنى :
مُؤْصَدَةٌ *
بالبلد [ 20 ] ، والهمزة [ 8 ] .
الرابع :
وَرِءْياً
بمريم [ 74 ] .
هامش
( 1 ) في م : خمسة .
( 2 ) سقط في د .
( 3 ) في ز : وهي .