لأنها بإزاء فاء « مفاعلن » ، مخبون « مستفعلن » ، وسمع مسهلا .
أو ساكنة ؟ وقاله « 1 » الكوفيون ؛ لعدم الابتداء بها ؟
قولان ، والصحيح : الأول ؛ لوضوحه ، والعدم ليس دليلا ، وتخفف لقربها من الساكن لذهاب بعض الحركة .
وضابط أقسام الباب أن الأولى منهما دائما محققة ، [ وهي إما ] « 2 » للاستفهام أو لغيره ، ولا تكون إلا متحركة ، ولا تكون همزة الاستفهام إلا مفتوحة .
وأما الثانية : فتكون متحركة وساكنة ، فالمتحركة « 3 » همزة قطع ووصل ، فهمزة القطع المتحركة بعد همزة الاستفهام تكون مفتوحة ، ومكسورة ، ومضمومة .
فالمفتوحة ضربان : متفق على قراءته بالاستفهام ، ومختلف فيه .
فالمتفق على استفهامه يأتي بعده ساكن [ ومتحرك ، فالساكن يكون صحيحا وحرف مد ، فالذي بعده ساكن ] « 4 » صحيح من المتفق عليه عشر كلمات في ثمانية عشر موضعا ، وهي :
أَ أَنْذَرْتَهُمْ
بالبقرة [ 6 ] ، ويس [ 10 ] و
أَ أَنْتُمْ
« 5 » بالبقرة [ 140 ] ، والفرقان [ 17 ] ، [ وأربعة مواضع ] « 6 » في الواقعة [ 59 ، 64 ، 69 ، 72 ] ، وموضع في النازعات [ 27 ] ، و
أَ أَسْلَمْتُمْ
[ 20 ] ، و
أَ أَقْرَرْتُمْ
بآل عمران [ 20 ، 81 ] و
أَ أَنْتَ
بالمائدة [ 116 ] والأنبياء [ 62 ] و
أَ أَرْبابٌ
في يوسف [ 39 ] و
أَ أَسْجُدُ
بالإسراء [ 61 ] ، و
أَ أَشْكُرُ
بالنمل [ 40 ] و
أَ أَتَّخِذُ
ب « يس » [ 23 ] ، و
أَ أَشْفَقْتُمْ
بالمجادلة [ 13 ] . [ والذي بعده متحرك منه ب « هود » و
أَ أَلِدُ
[ هود : 72 ] و
أَمِنْتُمْ
بالملك [ 17 ] فقط ] « 7 » . والذي بعده حرف مد
أَ آلِهَتُنا
« 8 » [ الزخرف : 58 ] فقط .
والمختلف فيه بين الاستفهام والخبر يأتي بعد همزة القطع فيه ساكن صحيح وحرف مد ، ولم يقع بعده متحرك .
فالذي بعده ساكن صحيح أربعة « 9 » :
أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ
بآل عمران [ 73 ] ، و
ءَ أَعْجَمِيٌّ
بفصلت [ 44 ] ، و
أَذْهَبْتُمْ
بالأحقاف [ 20 ] ، و
أَنْ كانَ
بالقلم [ 14 ] .
والذي بعده مد
آمَنْتُمْ *
في الثلاث [ الأعراف : 123 ، طه : 71 ، الشعراء : 49 ] .
هامش
سيبويه ( 2 / 75 ) ، وشرح شافية ابن الحاجب ( 3 / 45 ) ، والكتاب ( 3 / 154 ، 550 ) .
( 1 ) في ص ، م : وقال .
( 2 ) في د : وإما .
( 3 ) في ص : والمتحركة .
( 4 ) ما بين المعقوفين سقط في م .
( 5 ) في ز : وأمنتم .
( 6 ) في م : وأربع .
( 7 ) سقط في م .
( 8 ) في م : منه أآلهتنا .
( 9 ) في م : أربع .