حال المفعول ، ( وبالخلف ) خبر مقدم ، أي : وذو [ باء ] « 1 » ( برا ) .
وروى عنه بالخلف ، أي : ضم ميم الجمع وصلها بواو لذي ثاء ( ثبت ) ( أبو جعفر ) ودال ( درى ) ( ابن كثير ) إن كانت قبل محرك نحو عليهمو غير [ الفاتحة : 7 ] معكمو أينما [ الحديد : 4 ] جاءكمو موسى [ البقرة : 92 ] واختلف عن قالون ، وأطلق جمهور العراقيين وابن بليمة « 2 » الخلاف عنه من الطريقين ، وفي « التيسير » الخلاف عن أبي نشيط ، وجعل مكي الإسكان لأبى نشيط والصلة للحلوانى .
تنبيه :
تحتاج الميم لقيدين وهما : قبل محرك ولو تقديرا ؛ ليندرج فيه كنتمو تمنون [ آل عمران : 143 ] وفظلتمو تفكهون [ الواقعة : 65 ] على التشديد ، وأن يكون المحرك منفصلا « 3 » ؛ ليخرج عنه نحو
دَخَلْتُمُوهُ
[ المائدة : 23 ]
أَ نُلْزِمُكُمُوها
[ هود : 28 ] فإنه مجمع عليه .
ثم تمم حكم الميم فقال :
ص : وقبل همز القطع ورش . . . . . . . . . . . .
ش : ( ورش ) فاعل ( وصل ) مقدرا ، و ( قبل ) ظرفه « 4 » أو حال مفعوله ، وهو ضم ميم الجمع .
[ أي : ووصل ورش ضم ميم الجمع ] « 5 » والواقعة قبل همزة « 6 » القطع من طريقيه .
فإن قلت : إفراد ورش يوهم تخصيصه .
قلت : إذا علمت أن قاعدته « 7 » ذكر صاحب الأصل أولا ثم إفراد الموافق ؛ كقوله :
. . . . . . . . . . . . . ولفا فعل سوى الإيواء الأزرق اقتفى وكقوله :
وافق في إدغام « 8 » صفّا زجرا * ذكرا وذروا ( ف ) د . . .
قد علمت أنه أحسن فيما فعل .
فإن قلت : هلا قال : وافق ورش ؛ كقوله : « وافق في : مؤتفك » ؟
قلت : لو قاله « 9 » لم يعلم أوافق الأقرب على الخلاف ، أو الأبعد على الصلة .
فإن قلت : لم يبين هل الخلاف في الوصل أو الوقف ؟
هامش
( 1 ) سقط في ز ، م .
( 2 ) في د : ابن تيمية .
( 3 ) في م : تقديرا منفصلا .
( 4 ) في م : ظرف .
( 5 ) سقط في م .
( 6 ) في م ، د ، ص : همز .
( 7 ) في م : قاعدتهم .
( 8 ) في د : الإدغام .
( 9 ) في ص : قال .