مع هود وافتح تاءه هنا ودع * واو الّذين ( عمّ ) بنيان ارتفع
أي اترك يعني احذف الواو من قوله تعالى : والذين اتخذوا مسجدا لنافع وأبي جعفر وابن عامر وكذا كتبت في مصاحف المدينة والشام بغير واو ، والباقون والذين بالواو وكذا هو في سائر المصاحف قوله : ( بنيان ) يعني قوله تعالى :
أفمن أسس بنيانه على تقوى ، أم من أسس بنيانه على شفا الموضعين قرأهما بضم الهمزة من أسس ، وكسر السين على ما لم يسم فاعله ، ورفع بنيانه نافع وابن عامر ، والباقون بفتحها على تسمية الفاعل ونصب بنيانه .
مع أسّس اضمم واكسر ( ا ) علم ( ك ) م معا * إلّا إلى أن ( ظ ) فر تقطّعا
قرأ إلى أن تقطع موضع « إلا أن تقطع » يعقوب على أنها حرف جر ، « 1 » والباقون إلا بتشديد اللام على أنها حرف استثناء قوله : ( تقطع ) يعني قوله « تقطع قلوبهم » بضم التاء على ما لم يسم فاعله نافع وشعبة وابن كثير وأبو عمرو وخلف والكسائي ، والباقون بفتحها على البناء للفاعل .
ضمّ ( ا ) تل ( ص ) ف ( حبرا ) ( روى ) يزيغ ( ع ) ن * ( ف ) وز يرون خاطبوا فيه ( ظ ) عن
يعني « كاد يزيغ قلوب » قرأه بالياء على التذكير كما لفظ به حفص وحمزة ، والباقون بالتاء على التأنيث قوله : ( يرون ) يريد قوله تعالى : أفلا يرون بالتاء على الخطاب حمزة ويعقوب ، والباقون بالغيب .
سورة يونس عليه السلام
وإنّه افتح ( ث ) ق ويا يفصّل * ( حقّ ) ( ع ) لا قضى سمّى أجل
أي وقرأ « إنه يبدأ الخلق » بفتح الهمزة أبو جعفر ، والباقون بالكسر قوله : ( يا يفصل ) يريد قوله تعالى : يفصل الآيات بالياء ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وحفص ، والباقون بالنون قوله : ( قضى ) يريد قوله تعالى : لقضى إليهم أجلهم
هامش
( 1 ) أي « إلى أن تقطع » .