وأدغم ورش من طريقيه دال قد في الظاء والضاد ، وقوله ملك : أي صار إدغامها في تصرفه ، يعني اختص به .
والضّاد والظّا الذّال فيها وافقا * ( م ) اض وخلفه بزاء وثقا
أي وافق ابن ذكوان المدغمين في الضاد والظاء والذال ، فأدغم في الثلاثة ، واختلف عنه في الزاي وأظهرها عند الأربعة الباقية والباقون بالإظهار في الثمانية قوله : ( وافقا ) أي وافقا المدغمين فأدغم مثلهم ، وقوله ماض : أي نافذ ، يشير إلى قوته ، وقوله وخلفه : أي وخلف ابن ذكوان وثقا : أي اعتمد عليه .
فصل تاء التأنيث
وتاء تأنيث بجيم الظّا وثا * مع الصّفير ادغم ( رضى ) ( ح ) زو ( ج ) ثا
أي واختلف في إدغام تاء التأنيث وإظهارها عند ستة أحرف ، وهي : الجيم نحو « نضجت جلودهم » والظاء نحو « حملت ظهورهما » والثاء نحو « كذبت ثمود » والصاد نحو « هدمت صوامع » والسين نحو « أنزلت سورة » والزاي نحو « خبت زدناهم » فأدغمها فيها حمزة والكسائي وأبو عمرو المشار إليهم بقوله : رضي حز ، وأدغم ورش من طريق الأزرق في الظاء فقط المشار إليه بقوله وجثا في أول البيت الآتي بالظاء نحو « كانت ظالمة » « 1 » .
بالظّا وبزّار بغير الثّا و ( ك ) م * بالصّاد والظّا وسجز خلف ( ل ) زم
أي أدغم البزار وهو خلف تاء التأنيث في غير الثاء أما الثاء فإنه يظهرها عندها فقط ، وأدغم ابن عامر من روايتيه في الصاد والظاء إلا أنه اختلف : أي اختلف عن هشام في إدغامها عند حروف سجز ، وهو : السين والجيم والزاي ، فأدغمها عنه الداجونيّ ، وأظهرها الحلواني .
كهدّمت والثّالنا والخلف ( م ) ل * مع أنبتت لا وجبت وإن نقل
أي كما اختلف في « هدمت صوامع » يعني عن هشام قوله : ( والثا لنا ) أي وأدغم التاء في الثاء هشام من غير خلف قوله : ( والخلف مل ) أي واختلف عن
هامش
( 1 ) تنبه للرموز بين القوسين في المتن فأحيانا يكتفي المؤلف به كدلالة على القراءة دون ذكرها أو صاحبها في الشرح .