أي اختلف في إدغام ذال إذ وإظهارها في ستة أحرف ، وهي أحرف الصفير الثلاثة المتقدّمة : الصاد والزاي والسين ، وأحرف تجد الثلاثة : التاء والجيم والدال ، فأدغمها في الستة أبو عمرو وهشام وهما المشار إليهما بالحاء واللام في قوله حلالي ، والأمثلة نحو « إذ صرفنا » إذ سمعتموه ، إذ زين لهم ، إذ تبرأ ، إذ جاءوكم ، إذ دخلوا » وأدغمها في غير الجيم يعني الخمسة الباقية خلاد والكسائي المشار إليهما بالقاف والراء .
والخلف في الدّال ( م ) صيب و ( فتى ) * قد وصل الإدغام في دال وتا
أي واختلف عن ابن ذكوان في الدال وأظهر في البواقي قوله : ( وفتى ) أي واتفق حمزة وخلف على الإدغام في الدال والتاء والإظهار في البواقي إلا أن خلادا يدغم في غير الجيم كما تقدم ، والباقون بالإظهار عند الستة وهم نافع وأبو جعفر ويعقوب وابن كثير وعاصم قوله : ( مصيب ) أي وافق الصواب قوله : ( قد وصل ) أي أوصله إلى من بعده .
فصل دال قد
بالجيم والصّفير والذّال ادّغم * قد وبضاد الشّين والظّا تنعجم
أي واختلفوا في إدغام دال قد وإظهارها في ثمانية أحرف وهي الجيم نحو « قد جعل » وأحرف الصفير الثلاثة نحو « لقد صدق اللّه ، قد سلف ، ولقد زينا » والذال نحو « ولقد ذرأنا » والضاد نحو « قد ضلوا » والشين نحو « قد شغفها » والظاء « لقد ظلمك ، فقد ظلم » ، قوله : ( تنعجم ) المعجم والمنعجم من الحروف : هو المنقوط ، من أعجمت الكتاب : أي أزلت عجمته فانعجم فزالت عجمته وذهب التباسه ؛ فالحروف المنقوطة معجمة وغيرها مهملة ، وضمير تنعجم عائد على الضاد والشين والظاء زيادة في البيان ، ويحتمل أن يعود على الظاء فقط لأنها الملتبسة بالطاء المهملة وأن السين والصاد المهملتين تقدّمتا في الصفير .
( ح ) كم ( شفا ) ( ل ) فظا وخلف ظلمك * له وورش الظّاء والضّاد ملك
أي أدغم في الثمانية الأحرف أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وهشام إلا أنه اختلف عنه في « لقد ظلمك » في ص قوله : ( له ) أي لهشام ، فالذي قطع له به في التيسير والشاطبية وجمهور المغاربة هو الإظهار قوله : ( وورش الظاء الخ ) أي