40 - له تعالى
بِأَسْمائِهِمْ
هنا همزتان الأولى بعد الباء الموحدة والثانية بعد الميم فإذا وقف حمزة حقق الأولى وأبدلها ياء خالصة لأنه متوسط بزائد .
وسهل الثانية مع المد والقصر وهو متوسط بنفسه فيصير أربعة أوجه ، وقيل عنه بالبدل في الثانية ياء للرسم فيصير ثمانية أوجه .
41 - قوله تعالى :
إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالسكون .
42 - قوله تعالى :
لِآدَمَ
قرأ ورش في الهمزة بالمد والتوسط والقصر وحمزة في الوقف يحقق الهمزة ويبدلها ياء خالصة لأنه متوسط بزائد .
43 - قوله تعالى :
إِبْلِيسَ أَبى
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بالفتح وبين اللفظتين والباقون بالفتح .
44 - قوله تعالى :
حَيْثُ شِئْتُما
قرأ أبو عمر وبإدغام الثاء في الشين بخلاف عنه وأبدل السوسي الهمزة وقفا ووصلا وحمزة في الوقف فقط .
45 - قوله تعالى :
فَأَزَلَّهُمَا
« 1 » قرأ حمزة بألف بعد الزاي وتخفيف اللام والباقون
فَأَزَلَّهُمَا
بغير ألف بعد الزي وتشديد اللام .
46 - قوله تعالى :
وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ
قرأ ورش بنقل الحركة إلى الساكن وهي حركة الهمزة المكسورة إلى التنوين وقفا ووصلا ، وإذا وقف حمزة على متاع إلى فله النقل والسكت وعدمه .
47 - قوله تعالى :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ
قرأ ابن كثير بنصب الميم من
آدَمُ
ورفع التاء من
كَلِماتٍ
والباقون برفع الميم وكسر التاء ، والكسر هنا علامة النصب لأنه جمع مؤنث سالم فينصب بالكسرة وأمال حمزة
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :
وفي فأزلّ الام خفّف لحمزة .
وزد ألفا من قبله فتكمّلا .