20 - قوله تعالى :
فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ
اتفق القراء على إدغام التاء في التاء وكذا كل مثلين الأول منهما ساكن ، وإذا وقف حمزة على
أَضاءَتْ
سهل الهمزة مع المدّ والقصر والباقون على مراتبهم في المدّ .
21 - قوله تعالى :
لا يُبْصِرُونَ
قرأ ورش بترقيق الراء والباقون بالتفخيم .
22 - قوله تعالى :
فِي آذانِهِمْ
أمال الدوري عن الكسائي الألف التي بعد الذال محضة والباقون بالفتح .
23 - قوله تعالى :
بِالْكافِرِينَ
قرأ ورش بإمالة الألف بعد الكاف بين بين ، وكذا ( كافرين ) حيث جاء .
وقرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة المحضة فيهما حيث جاءا والباقون بالفتح .
24 - قوله تعالى :
وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ
قرأ ورش بتغليظ اللام والباقون بالترقيق .
25 - قوله تعالى :
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ
قرأ حمزة وابن ذكوان بإمالة الألف بعد الشين محضة والباقون بالفتح .
وإذا وقف حمزة وهشام على
شاءَ
فلهما ثلاثة أوجه : المد ، والتوسط ، والقصر مع البدل لا غير .
26 - قوله تعالى :
وَأَبْصارِهِمْ
قرأ ورش بإمالة الألف بين بين وقرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بإمالة محضة وقد تقدم ، وإذا وقف حمزة حقق الهمزة وله أيضا تسهيلها لأنه همز متوسط بزائد .
27 - قوله تعالى :
عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
قرأ ورش في
شَيْءٍ
بالمد والتوسط بين الشين والهمزة وصلا ووقفا وجميع القراء بالمد والتوسط والقصر في الوقف إلا حمزة ، وهشام فلهما في الوقف على كلمة شئ أربعة أوجه :
الأول : الوقف على ياء ساكنة .
الثاني : الروم ، وهو الإتيان ببعض الحركة .