19 - قوله تعالى : ( لا ترى إلا مساكنهم ) قرأ عاصم وحمزة بالياء التحتية مضمومة ورفع النون من
مَساكِنُهُمْ
، والباقون بالتاء الفوقية مفتوحة ونصب ( مساكنهم ) ، وأمال الألف بعد الراء ورش بين بين وأبو عمرو وحمزة والكسائي محضة ، والباقون بالفتح وكذلك
مِنَ الْقُرى
.
20 - قوله تعالى :
بَلْ ضَلُّوا
قرأ الكسائي بإدغام اللام في الضاد ، والباقون بالإظهار .
21 - قوله تعالى :
وَإِذْ صَرَفْنا
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الذال عند الصاد ، والباقون بالإدغام .
22 - قوله تعالى :
أَوْلِياءُ أُولئِكَ
« 1 » هنا همزتان مضمومتان من كلمتين ولا نظير لهما في القرآن العظيم ، قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى كالواو مع المدّ والقصر وسهل الثانية ورش وقنبل بعد تحقيق الأولى ، ولهما أيضا إبدال الثانية واوا وأسقط الأولى أبو عمرو مع المدّ والقصر ، والباقون بتحقيقهما ، وهم على مراتبهم في المدّ ، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والقصر ، ولهما أيضا تسهيلها مع المدّ والقصر والروم والإشمام ، وأمال ( بلى ) محضة حمزة والكسائي ، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .
هامش
( 1 ) من الملاحظ هنا أن ورشا وقنبلا لهما وجهان : تسهيل الهمزة الثانية ، وإبدالها حرف مد محضا مع القصر ، لتحرك ما بعدها ولا يعتبر ذلك من باب البدل نظرا لعروض حرف المد ، ولكن الباقين يحققون الهمزتين .