الأوجه المضروبة بين الجاثية والأحقاف
من قوله تعالى :
وَلَهُ الْكِبْرِياءُ
إلى قوله تعالى :
الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
ألف وجه وأربعمائة وجه واثنان وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة ، بيان ذلك :
قالون : مائة وجه وأربعة وأربعون وجها .
ورش : مائة وستة وسبعون وجها : منها مع البسملة مائة وجه وأربعة وأربعون وجها ، ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها .
ابن كثير : مائة وجه وأربعة وأربعون وجها .
أبو عمرو : مائة وجه وستة وسبعون وجها : منها مع البسملة مائة وجه وأربعة وأربعون وجها ، ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها .
هشام : مائة وجه وستة وسبعون وجها : منها مع البسملة مائة وجه وأربعة وأربعون وجها ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها .
ابن ذكوان : مائة وجه وستة وسبعون وجها منها مع البسملة مائة وجه وأربعة وأربعون وجها ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها .
شعبة : مائة وجه وأربعة وأربعون وجها .
حفص : مائة وجه وأربعة وأربعون وجها .
خلف : أربعة أوجه .
خلاد : ثمانية أوجه : منها أربعة أوجه مندرجة مع خلف .
الكسائي : مائة وجه وأربعة وأربعون وجها .