وكذلك
وَمَأْواكُمُ
، وورش فيها بالفتح وبين اللفظين ، وأمال أبو عمرو الدنيا بين بين لا غير والباقون بالفتح .
10 - قوله تعالى :
أَ فَرَأَيْتَ
قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء ولورش أيضا إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي ، والباقون بالتحقيق .
11 - قوله تعالى :
غِشاوَةً
قرأ حمزة والكسائي بفتح الغين وسكون الشين ، والباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعد الشين ، وإذا وقف الكسائي على
غِشاوَةً
أمال على أصله .
12 - قوله تعالى :
أَ فَلا تَذَكَّرُونَ
قرأ حمزة والكسائي وحفص بتخفيف الذال ، والباقون بالتشديد .
13 - قوله تعالى :
وَإِذا قِيلَ
في الموضعين قرأ هشام والكسائي بضم القاف إشماما ، والباقون بكسرها .
14 - قوله تعالى :
وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها
قرأ حمزة بنصب
السَّاعَةُ
، والباقون بالرفع ولا خلاف في رفع
السَّاعَةُ
الثانية .
15 - قوله تعالى :
وَحاقَ بِهِمْ
قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الحاء ، والباقون بالفتح .
16 - قوله تعالى :
يَسْتَهْزِؤُنَ
قرأ حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة بعد الزاي كالواو ، وله أيضا إبدالها ، وله أيضا حذف الهمزة ونقل حركتها على الزاي ، وقيل عنه غير ذلك ، والمذكور هو الأقوى .
17 - قوله تعالى :
وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْساكُمْ
ذكر قبيل .
18 - قوله تعالى :
اتَّخَذْتُمْ
قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء ، والباقون بالإدغام .
19 - قوله تعالى :
هُزُواً
ذكر قبيل .
20 - قوله تعالى :
فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ
« 1 » قرأ حمزة والكسائي بفتح الياء التحتية ورفع الراء ، والباقون بضم الياء وفتح الراء .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : تخرجون بفتحه وضم ( إلى قوله ) لا يخرجون في رضا