10 - قوله تعالى :
قالَ أَ وَلَوْ
قرأ ابن عامر وحفص
قالَ
بصيغة الماضي ، والباقون ( قل ) بصيغة الأمر .
11 - قوله تعالى :
أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ
،
وَرَحْمَتُ رَبِّكَ
بالتاء المجرورة في الرسم ، فوقف عليهما ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء ، والباقون بالتاء والكسائي في الوقف بالإمالة .
12 - قوله تعالى :
سُخْرِيًّا
اتفقوا على ضمّ السين .
13 - قوله تعالى :
لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً
قرأ أبو عمرو وورش وحفص بضم الباء الموحدة ، والباقون بكسرها ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو
سُقُفاً
بفتح السين وسكون القاف ، والباقون بضم السين والقاف ، وحكم
لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً
كما تقدم .
14 - قوله تعالى :
لَمَّا مَتاعُ
« 1 » قرأ هشام بخلاف عنه وعاصم وحمزة بتشديد الميم بعد اللام ، والباقون بالتخفيف .
15 - قوله تعالى :
وَيَحْسَبُونَ
قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين ، والباقون بالكسر .
16 - قوله تعالى :
حَتَّى إِذا جاءَنا
قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو بكر بمدّ الهمزة بعد الجيم على التثنية ، والباقون بغير إفراد ، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان ، والباقون بغير إمالة ، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر ، وله أيضا إبدالها ألفا مع المدّ والقصر ، واتفقوا على إدغام الذال في الظاء من قوله :
إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ
.
17 - قوله تعالى : ( وسل ) قرأ ابن الكثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها ، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها .
18 - قوله تعالى :
مِنْ رُسُلِنا
و
رُسُلِنا
قرأ أبو عمرو بسكون السين ، والباقون بضمها .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وفيها وفي ياسين والطّارق العلى * يشدّد لما كامل نص فاعتلاوفي زخرف في نصّ لسن بخلفه