الألف بعد الجيم ، حمزة وابن ذكوان ، والباقون بالفتح ، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر وله أيضا إبدالها ألفا مع المد والقصر .
8 - قوله تعالى :
إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ
قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل وحمزة والكسائي بضمهما ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم .
وأما الوقف فحمزة بضم الهاء ، والباقون بكسرها ، والجميع في الوقف بسكون الميم .
9 - قوله تعالى :
فَعَزَّزْنا
« 1 » قرأ شعبة بتخفيف الزاي الأولى ، والباقون بتشديدها والزاي الثانية بلا خلاف .
10 - قوله تعالى :
أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية ، وأدخل قالون وأبو عمرو بينهما ألفا ، وورش وابن كثير بغير إدخال ، وحقق هشام الهمزتين مع الإدخال بينهما ، ومع عدم الإدخال والباقون بتحقيقهما مع عدم الإدخال .
11 - قوله تعالى :
وَما لِيَ لا أَعْبُدُ
قرأ حمزة بسكون الياء ، والباقون بالفتح .
12 - قوله تعالى :
أَ أَتَّخِذُ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بتسهيل الثانية بخلاف عن هشام ، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام وورش ، وابن كثير بغير إدخال ، والباقون بتحقيقهما مع عدم الإدخال ، وإذا وقف حمزة فله تسهيل الثانية والتحقيق لأنه متوسط بزائد وله أيضا إبدالها ألفا .
13 - قوله تعالى :
وَلا يُنْقِذُونِ
أثبت ورش الياء بعد النون في الوصل دون الوقف ، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا .
14 - قوله تعالى :
إِنِّي إِذاً
فتح الياء نافع وأبو عمرو وسكنها الباقون ، وهم على مذاهبهم في المدّ .
15 - قوله تعالى :
إِنِّي آمَنْتُ
فتح الياء نافع وابن كثير وأبو عمرو ،
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وخفّ فعزّزنا لشعبة محملا